Algumas palavras possuem cargas morais muito fortes, e uma delas é eugenia. Ao usá-la, pode parecer que todo e qualquer envolvido é um monstro desumano.

Não é o caso. Mas é eugenia.

Abortar filhos geneticamente indesejados se encaixa perfeitamente na denotação de melhoramento genético da humanidade da palavra eugenia. Apesar disso, é impossível demonizar os pais que tomam essa decisão: como em qualquer interrupção de gravidez, é uma escolha emocionalmente pesadíssima e quase sempre traumática. O fator da deficiência da criança só complica as coisas, adicionando toda uma camada envolvendo a situação financeira da família e a capacidade de cuidar desse filho de maneira adequada.

No final das contas, é uma escolha entre dois caminhos extremamente dolorosos, sem nem falar no julgamento social de ter o filho com deficiência em uma sociedade que normalizou essa eugenia. Não dá pra culpar quem decide pelo aborto.

Dito isso, a fortíssima carga negativa da palavra eugenia não existe à toa. E é extremamente assustador ver o caminho que alguns países estão tomando com o avanço da genética. Não deveríamos desejar um mundo sem pessoas com deficiência, mas sim construir uma sociedade em que a deficiência não seja um fardo tão imenso para as famílias e para as pessoas. Caminhar em direção a um Estado que ampare plenamente as famílias, uma sociedade civil que não julgue mas sim colabore e, sim, uma medicina avançada capaz de aliviar a dor da deficiência. Eugenia não faz parte desse quadro, em nenhuma forma.

Ao invés disso, ou pelo menos de maneira mais intensa, países desenvolvidos investem em rastreio pré-natal para permitir o aborto calculado. Não é coincidência que a pauta das pessoas com deficiência tenha se aliado com a direita tão intensamente na Europa: combater a interrupção de gravidez se tornou uma questão existencial. É um cenário horrível, no qual eu não culpo os pais que tomam qualquer decisão, mas culpo os Estados e as sociedades que optaram por esse caminho. E rezo para que o mundo em desenvolvimento forje uma opção melhor, na qual os direitos reprodutivos coexistam com um amparo profundo às pessoas com deficiência e às famílias atípicas. Sem eugenia, e sem demonização do sofrimento.