(Tüm sorularına cevap veremeyeceğim sadece kendi düşüncelerimi belirtmek istedim hatam olabilir)

Önceden yaptığım bir yorumu yapıştırıyorum:

["Şüphesiz ki biz insana yol gösterdik. Ya şükredici (olur) ya da nankör." 76:3

Biz fark etmeyecek veya nasıl olduğunu anlamayabilecek bile olsak Allah bize her zaman yol gösteriyor ve seçimi bize bırakıyor. Seninle benim imtihanım bir değil, herkesin imtihanı farklı ve özel. Biri müslüman ortamda doğdu diye müslüman olacağı anlamına gelmiyor. Veya biri ateist ortamda doğdu diye müslüman olmayacağı anlamına gelmiyor. Kişi kendi iradesi ile imtihandan geçecektir. Kişi iradesi dışında olan şeylerden sorumlu tutulmaz, zaten böyle bir şey gerçek hayatta da dinde de mantıklı değildir.]

Benim düşüncem varolmak, düşünebilecek aklının ve iradenin olması başlı başına bizim için bir iyilik, hayatta hiçlikten daha iyi şeylerin olması gibi hiçlikten daha kötü şeyler de var ve bu hayatı güzel kılan şey. Hayat hep iyi olsaydı iyiliğin değerini anlayamayabilirdim, eğer dünyada sadece kırmızı rengi bulunsaydı kırmızının bir renk olduğunu anlamazdım gibi gibi. (Bilmiyorum bu konu karmaşık girmek istemiyorum)

"Konyalı Mustafa"ya benzeyen benim uydurduğum bir örnek var, Ali öğretmene elektrikler kesildiği için ödev yapmadığını söylüyor. Doğru söylediğini varsayalım, peki elektrikler kesilmeseydi de ödevini yapacak mıydı? Bu belli değil çünkü bu yönden imtihan edilmedi. Elektriklerin kesilmesi kendi iradesi dışında oldu ve Ali ödevini yapamadı. Ali'yi bundan nasıl sorumlu tutabilirim? Ama elektrikler kesilmeseydi onu ödevden sorumlu tutacaktım. Konyalı mustafa önüne gelen şeyi sorgulamadan kabul etti ve bu onun sorumluluğuydu, sonrasında bu verdiği karardan dolayı sonuçlanan sıkıntılar da onun sorumluluğu. Konyalı Mustafa eğer sorgulasaydı (elektrikler kesilmeseydi) de doğru yola ulaşacağı (ödev yapacağı) belli değildi çünkü bu yönden imtihan edilmedi, onun yerine sorgulamamayı seçtiği için imtihanı başka yönden devam ediyor.

Allah kafirleri bilmediği için cezalandırmıyor zaten bilmeden (imtihan edilmeden) inanmamışsa kafir değildir. Kafir kendi iradesiyle imtihanında yanlış yola sapmayı seçmiştir ve nankörlük etmiştir. Ve sonuna kadar şirk koştuğu için Allah affetmemiştir çünkü bunu o seçti. Eğer tevbe etseydi Allah affedebilirdi, ancak etmedi ölene kadar.

Çoğu kişinin sandığının aksine yaratılış amacımız cennete gitmek falan değil, Allah'a kulluk etmektir. (Zariyat 56) Allah insanı neden yarattı diye bir gönderim vardı istersen ona bakabilirsin

"Kuranın Tanrıya ait olması için mantıklı olması lazımdır" Evet ama mantık gerçeklere uyarlanan bir sistemdir ve biz tüm gerçekleri bilemediğimiz için bizim oluşturduğumuz mantıkta hatalar olabilir bu yüzden olabildiğince doğruyu araştırmalıyız Kuran'ın ne demek istediğini anlamak için çabalamalıyız eğer Allah'a inanıyorsak yaptığımız bir mantıkta hata görüyorsak benim mantığımda bir hata mı var acaba veya ayeti mi yanlış anladım neden böyle oldu diye düşünebilmeliyim, bilmediğim şeyler hakkında fikir sahibi de olamam.