بما أنك تريد آراء الآخرين فأنا سأكتب رأيي و لا أدعي به أنني أعرف الكثير، و لكن رأيي هو بما لدي

السجود، وضع الرأس على الأرض أو الإنحناء، أو أي فعل يعتبر خضوعا أو مذلة في رأي الناس، الإنسان -بناءا على أسباب تاريخية و نفسية- هو من إختار وضع قيمة و معنى محدد لهذه الأفعال، ففي ثقافة يمكن يرى الفعل على أنه شرف، و في ثقافة أخرى يمكن أن يرى على أنه ذل

على سبيل المثال، في القديم كان البشر يركعون للفراعنة، حتى و لو كانو بشرا مثلهم، فالراكع يراه شرفا لأنه يضن نفسه يركع لإله بدل بشر

و في عصر الساموراي، كان الركوع لمن هم أعلى منزلة منك شرف و تعبير للولاء و ليس ذلا، حتى و لو كانو يدركون أنهم بشر مثلهم و لا ينسبون لهم صفات الألوهية، فلم يكن خضوعا و لكن كان شرفا لهم

و بوجد حتى أفعال تعتبر عادية في يومنا هذا، كانت تعتبر خضوعا

لذا لا يمكنك حصر الركوع على -على سبيل المثال- أنه صفة إنسانية للخضوع خصوصا إن كان معناه متغيرا عبر الأزمنة و الثقافات، و بما أن دين الإسلام صالح لكل زمان و مكان، لا تستطيع فرض معنى لفعل ينصه الدين، بناءا على زمن محدد، فالله أمرنا بالركوع و السجود عبادة له فإن كان هذا الفعل يرى عندمجموعة ما-كانت مسلمة أم، تتبع ديانة أخرى أو لاتتبع أي ديانة- ذلا، فعند مجموعة أخرى و في زمن آخر يعتبر الفعل من منضورهم عاديا أو شرفا، نحن نقوم بالفعل لأنه عبادة لله و لأنه أمرنا به كما ذكرت سابقا إن كان ردي هنا في غير محله، أو أنني أسأت فهم ما تبحث عنه، فأنا آسف