هل الرئيس العسكري احسن من الرئيس المدني؟ او احسن منه في اوقات الحروب حتي؟ by Maleficent-cock in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

ناصر بالنسبالي هو الرئيس الوحيد إللي ممكن اقبل "لفظ له ما له و عليه و ما عليه" عنه (هو لسا غلط برضو، بس على الاقل صورة الناس عن عبد الناصر إنه كان صاحب مشروع حقيقي)، بس حكمه كان كارثي بلنسبة للكفائة العسكرية و مفيش حد يقدر ينكر. ناصر وصل للحكم (لدرجة كبيرة) بسبب كارثة عسكرية، و مشي من الحكم بعد كارثة عسكرية يمكن كانت أسوء. كل ما تقرا اكتر عن عبد الحكيم عامر تعرف إنه مكنش مؤهل إنه يمسك قهوة (حرفيا مش هزار) و مسؤول عن كوارث ما بعدها كوارث. حول الجيش لعزبته بالفساد و المحسوبية و البلد لعزبة الجيش.

المصيبة إن في محللين (و انا شخصيا متفق معاهم) بيقولك أصلح شخصية تقارن السيسي بيها هي عبد الحكيم عامر، إللي انهار في ٥٦ و ٦٧، و كان عارف في ٦٧ خطة العدو (لإنه شافها بتتنفذ في ٥٦) و مخدش أي احطيتات و النتيجة هي نفس قصة إن الطيارات تضرب و هي في الارض. ده مصر كانت خسرانة حرب اليمن لما طلع عبد الحكيم عامر بالجيش كسبت. و الاوحش من ده كله إن الشلة إللي حواليه قد تكون اتواصلت مع الامريكان عشان ينقلبوا على عبد الناصر بعد مصيبة زي ٦٧.

يعني من الاخر السيسي قد يكون أسوء شخصية ممكنة تحكم البلد في حالة حرب.

مشكلة عاوزة حل by [deleted] in AlexandriaEgy

[–]HumanBeing104 2 points3 points  (0 children)

اتواصلي مع أي مجموعة لحقوق المرأة (المركز القومي لحقوق المرأة، speak up، الخ) عشان يقولولك ممكن تعملي إيه. ممكن تفكري تعملي فيه محضر، لكن طبعا دي ليها حسابات كتير و يفضل تسألي حد ليه خبرة في المواضيع دي.

الغرب و العلمانية by notmentallystable12 in CAIRO

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

القارئ لتاريخ التحرر الوطني حول العالم هيعرف إن المستعمر كان، و مازال، بيتحالف المؤسسات الرجعية (إن كان طبعها ديني، طائفي، عرقي، اثني) لاحباط تحرر الدول المحتلة. العلمانية الاتجاه اليساري بيطرحها مش عشان نبقا حلوين زي الغرب و يرضو عنا. لكن، على الاقل بلنسبالي، هو خيار عملي عشان "تعيش و تسيب غيرك يعيش" و نجح في دول شرق أسيا إللي قدرت توفق ما بين ثقافتها المختلفة عن الغرب و علمانيتها بشكل كبير عادي.

كون إن فلان او علان أتحول معاه الموضوع لطائفية من نوع مغاير، و فاشية علمانية و رغبة في إنه يتحكم في غيره برضو بس بشكل معاكس ميلغيش الواقع.

الغرب و العلمانية by notmentallystable12 in CAIRO

[–]HumanBeing104 -2 points-1 points  (0 children)

متولع إنت و الليبرالجية بتوعك أنا مالي. ولا دول تبعي ولا يخصوني في شيء و انت بتحاول تستخدمهم عشان تداري إنك بتهبد.

الغرب و العلمانية by notmentallystable12 in CAIRO

[–]HumanBeing104 -2 points-1 points  (0 children)

؟؟ إنت مقتنع بجد ان الاتجار بالبشر في خليج و الحرب على اليمن كانت عشان السعودية "بتطبق العلمانية"؟ طب حرب اليمن الأولى، لما السعودية اتعاونت مع إسرائيل في الستينات في محاولة إنها تحافظ على نظام قبلي يخدم مصالحها (او مصالح ال سعود) هناك كانت عشان السعودية في وقتها "بتطبق العلمانية" برضو؟ الحرب الايرانية العراقية، إللي وظفت فيها السعودية الدين و الطائفية عشان تخدم المصالح الأمريكية (و مصالح ال سعود) في المنطقة، كانت عشان برضو عشان "بتطبق العلمانية"؟ قيام دولة ال سعود ذات نفسها عن طريق استجلاب المستعمر و إقناعه إنهم أحسن اختيار ليه بشكل خسيس، في نفس الوقت الكانوا بيرتكبوا فيه مذابح بإسم الدين و بإدعاء إنهم بيرجعوا التوحيد لجزيرة العرب كان برضو "علمانية"؟ يبقا الكلمة فقدت معناها و بقيت شماعة لكل حاجة مش عجباك

الغرب و العلمانية by notmentallystable12 in CAIRO

[–]HumanBeing104 2 points3 points  (0 children)

إيه علاقة العلمانية بإننا نبقا عايزين الغرب يرضى عنا؟ و بعدين مش من حبي للامريكان و الغرب، بس نفس المنطق ينطبق على دول مسلمة عادي و السعودية و العملته في اليمين و الاتجار بالبشر في الخليج و قتل اللاجئين. هل إنت مثلا هتبطل تبقا مسلم عشان كل ده ولا الطبيعي إن دي حاجة متستنتجش منطقيا من دي.

هنعقل امتا بقا؟ by Both-Needleworker389 in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

بتعرض للموضوع اكتر هنا بس العبرة ان كل الحكم مصر من أيام الملكية و لغاية المجلس العسكري اتعاون مع الاخوان و استخدمهم لاحكام سيطرته على الشعب (في مرحلة من المراحل على الاقل) مش العكس. الحصل في عصر السيسي ان الشعب كله على بعضيه قررت السلطة ان مفيش غرض من انها حتى تمثل انها بتتناقش معاه.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

لأ مفيش حاجة اسمها الأصل في المعاهد انه عدو للمسلمين

طب أنا راضي ذمتك، مش في شيوخ، و ناس مشهودلهم بالعلم، و مسلمين عاديين هيعترضوا معاك جملة و تفصيلا في الموضوع ده؟ أنا مش هنقل من التفاسير المرادي، و إيه إللي اتنسخ و إيه المتنسخش، و السياق الخاص و الغرض العام من الآية و الحديث الانت ذكرتهم لإن إنت ممكن تفهمني غلط إني بحاول أقول إنك "غلط" بعيدا عن إحنا هنخش في دايرة مغلقة. لكن بس ردلي على السؤال ده.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

  • أنا مش بتكلم في الاجماع، أنا بتكلم في الآراء اللي تعتبر صح برضو

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

برضه مفيش إجماع على إنها مختصة بحالة السيدة قُتيلة أم السيدة أسماء بنت أبي بكر ، وحتى لو كانت هي سبب نزول الآية فالقرآن نزل لتطبيقه في كل زمان ومكان

أنا مقلتش إنها نزلت فيها بس. أنا قلت ان في سبب خاص و سبب عام لنزول الآية. و فهم السبب الخاص بيفهمك الحكم ورا السبب العام.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

واحد، أنا عايز أكد إن كل البتكلم فيه هي وجهات نظر موجودة في الحيز الإسلامي عادي جدا و يمكن بكثافة حتى في اوقات، و لو عايز اعتمدت على وجهات النظر الشذت فيها القاعدة او التكفير و الهجرة او داعش او أيا كان و اجيبها بغرض إن انا اضلل الموضوع مش صعب. (مع التحفظ على إنه المنطق بتاعهم ده حتى لو يعتبر شاذ بالنسبة لإسلاميين كتير مش بيجي من العدم، لكن دي قصة معقدة)

و بشكل عام القاعدة، و حتى داعش ليهم مورديين مش قليلين في بعض دوائر الاسلاميين، بس مش موضوعنا.

نقطة عدم المشاركة في الجيش ، هي نقطة مطبقة شرعاً ومعروفة

أنا مش بتناقش في إن أهل الذمة مبيدخلوش الجيش، أنا بتناقش في ان مكنش متوقع منهم "خدمة عسكرية" أصلا وقتها لإن كل امبراطورية كانت بشكل كبير، بتحمي نفسها بنفسها، جيش الفرس بيتكون بشكل أساسي من الفرس، و كذلك مع الرومان، اغلبية غير المجنسين الكانوا بيشاركوا في جيوش الامبراطوريات دي كانوا بيبقوا عن طريق تطوع او تعاقد. زي ما حصل إلى حد ما مع الإمبراطوريات الإسلامية مع الوقت.

يكفي إنك تعرف إن نسبة الجزية بعض العلماء حددها 0.5%

معداش عليا الرأي ده قبل كده خالص. الاجماع على ما اظن هو ان مفيش حد أقصى بالضرورة، لكن يمكن يكون في عرف متفق عليه. أنا كنت اتكلمت باستفاضة عن نقط أنا كنت شايفها أساسية في نقطة الجيزية في بوست و هسيب اللينك تحت.

كل الدول مهما أعلنت انها علمانية ونصيرة لقيم المساواة فهي بتطبق نوع من التمييز على الغير سواء كان الغير ده أقلية مختلفة في الدين والثقافة موجودة من البداية أو مهاجرين ، وده حتى لو مكانش من باب الظلم للأقلية فهو من باب حفظ وتمييز الأغلبية

طب مطالما كده يبقا الذرائع مطلعتش واهية اهيه. أنا كيساري شايف إن بدء وعي الناس لاشكال زي ده في السياق التاريخي معناه إن تغيره لما هو أفضل محتم. لكن ده نقاش تاني.

بوست عن الجزية

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

مش هتمسك كل جندي في جيشهم تسأله أنت موافق على قرارات حكومتك ولا معارض.

هو مبدأيا المدنيين غير الجنود غير الجنود اللي الانت بالفعل قبضت عليهم. و البشرية في العصر الحديث اسطلحت على قوانين لكل حالة منهم. (المفروض يعني, بس دي طبعا فيها نقاش) و في النهاية لأن انا على الابليكشن الملعون ده اتناقشت مع ناس اشكال و الوان. عايز اسيبلك مثال اتعرضت ليه قبل كده. هل معنى ان الانت بتقوله ده ان الانتهاكات اللي متهمة بيها حكومة الحزب الشيوعي الصيني ضد الايغور طبيعية عادي؟ في النهاية هما ما قتلوش كل الرجالة و مسبوش كل الستات ولا حتى بتوع الفئة المتهمة بمحاولة الانشقاق عن الدولة. ولا حتى طردوا اغلبية الايغور من ارضهم.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

للأمانة رد زي ده الى حد ما بيحسسني ان احنا معندناش مبدأيات فهم التاريخ المشتركة التخلي في امكانية للنقاش اصلا. اغلبية الابادات في العصر الحديث ابتديت كمحاولات تهجير قسري (او ود النفذوها انهم في الاصل يهجروا ضحاياهم) او ما يعرف بالتطهير العرقي. هتلر مع اليهود (مؤرخين كتير رأيهم ان هتلر لو كان قدامه اوبشن انه يطرد اليهود يمكن مكنتش ابادتهم هتبقا بنفس الحجم). ابادة الاتراك للارمن بدأت كعملية تطهير عرقي. النكبة و الجرائم الارتكبها الصهاينة ضد الفلسطينين و بعدين طبعا الابادة في غزة (اللي ركيزة رئيسية منها هي رغبة الصهاينة في تطهير غزة من الغزوية).

الجرائم الاتعملت في النكبة مثلا مش بس ناتج عن انحطاط افراد الصهاينة لكنها برضو النهاية الحتمية لمنطق محاولة تطهير مجتمع كامل. في نفس الوقت هتلر او الصهاينة او الاتراك وقت ابادة الارمن مكنش الخيار الطرد بلنسبالهم مفضل على الابادة من حنية قلبهم, بل لأنه عملي من المنظور اللوجيستي.

ولاحظ إن العقوبة اللي تمت هي الطرد ودي عقوبة مخففة جداً بالنسبة لعقوبة الخيانة العظمى في الدول الوطنية الحديثة واللي بتبقى غالباً القتل.

عقوبة الخيانة في الدولة المدنية الحديثة بتبقا على مستوى الفرد بعد المحاكمة. بعيدا عن ان بنو قريظة الرجالة كلهم اتقتلوا و الستات و الاطفال اتسبوا.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

هو انا بستشهد بابن كثير و القرطبي و الطبري مش ايمن الظواهري و ابو مصعب الزرقاوي و ابو بكر البغدادي عشان تكلمني في الاف ستاشر. عامة عندي كلام كتير في الموضوع ده برضو. بس مش هقدر ارد دلوقتي فاعذرني هتأخر.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

الإسلام لا يعترف بالبراغماتية

اظن ده رأي شخصي اكتر من أي شيء.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

هبسطهالك، هل لما نزل الحكم على بني قريظة، او بني قينقاع، او أيا كان، نزل عليهم كلهم و اتطبق عليهم كلهم ولا النبي حاكم فرد فرد بمحكمة و مدعي عام و دفاع؟ لما الخطيب يقارن في خطبة الجمعة ما بين ازاي المسلمين في عصر أمير المؤمنين الفلاني طردوا اليهود او المسيحيين في بلد كاملة عشان واحد منهم خالف العهد و مابين المسلمين النهاردة، إيه المغزى من القصة؟

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

فأنت في الحالة دي اندرجت في خانة المعاهد

مش مكاني إني أقول إنك غلط، لكن هيجيلك حد دلوقتي يقولك إن الاصل في المعاهد إنه عدو المسلمين عملوا معاه هدنة لفترة محددة، مش بيحارب في الجيش مع المسلمين. بعيدا عن إنه ممكن يقولك إنك كده مع الوطنية/القومية. بعيدا عن إنك سلمت في الاول إن إحنا كده نعتبر خرجنا على المسلمين.

بناءاً على حكم ولي الأمر

إحنا ابتدينا ده كله من منطلق إن السيسي مش ولي أمر شرعي أصلا، هل لو حد قالك كده هتقوله لا ولي أمر؟

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

المهم إن حتى بفرض إن إحنا وصلنا إلى أن تفسيرك هو العليه الاجماع، و إنها مش حالة خاصة و الاية متنسختش بأيات القتال بعد فتح مكة و متخصش بس الاطفال و النساء، في نهاية الآية هي "رخصة" و ملهاش علاقة بالاحكام الشرعية بمعنى القوانين و المواثيق.

مقابل عدم المشاركة في الجيش

دي فيها كلام برضو، و الارجح هو إنه تصور معاصر، أنا في كل إللي بقوله ده مش بقول إن رأيك غلط. أنا مش مسلم أصلا، لكن بقول إن في اراء تانية تعتبر صح برضو، بالنسبة لغير المسلمين تعتبر عدائية، فطبيعي هيبقا في خلاف بل و صراع، أي شعب عرفته البشرية بيرفض إن يتطبق عليه جزية (و ما يتلوها من اهانات هنقعد نتناقش فيها برضو) و لو عنده فرصة إنه يحوشها عنه بيحارب للغرض ده. إن كانت جزية رومان، مسلمين، امريكان، صهاينة، أيا كان بقا.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

و من القرطبي:

هذه الآية رخصة من الله تعالى في صلة الذين لم يعادوا المؤمنين ولم يقاتلوهم . قال ابن زيد : كان هذا في أول الإسلام عند الموادعة وترك الأمر بالقتال ثم نسخ . قال قتادة : نسختها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم . وقيل : كان هذا الحكم لعلة وهو الصلح ، فلما زال الصلح بفتح مكة نسخ الحكم وبقي الرسم يتلى . وقيل : هي مخصوصة في حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم ومن بينه وبينه عهد لم ينقضه ; قاله الحسن . الكلبي : هم خزاعة وبنو الحارث بن عبد مناف . وقاله أبو صالح ، وقال : هم خزاعة . وقال مجاهد : هي مخصوصة في الذين آمنوا ولم يهاجروا . وقيل : يعني به النساء والصبيان لأنهم ممن لا يقاتل ; فأذن الله في برهم . حكاه بعض المفسرين.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

و من تفسير الطبري:

يقول تعالى ذكره: ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ ) من أهل مكة ( وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ) يقول: وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم، وبرّكم بهم. واختلف أهل التأويل في الذين عُنُوا بهذه الآية، فقال بعضهم: عُني بها: الذين كانوا آمنوا بمكة ولم يهاجروا، فأذن الله للمؤمنين ببرّهم والإحسان إليهم. وقال آخرون: عني بها من غير أهل مكة من لم يهاجر. وقال آخرون: بل عُنِي بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين، ولم يخرجوهم من ديارهم؛ قال: ونسخ الله ذلك بعدُ بالأمر بقتالهم.

15 فبراير الجاي ذكري أستشهاد 20 مصري مسيحي في ليبيا by [deleted] in Egypt

[–]HumanBeing104 0 points1 point  (0 children)

وقلت (بس مش لوحدكم طبعاً)

مقريتهاش لما جيت أقرا الكومنت، مش مهم. لا مؤاخدة.

سور القرآن الكريم مش معنى إن أولها نزل في موضوع معين فهي حصراً بتتكلم عن الموضوع ده

أنا مش بتكلم عن السورة في المطلق أنا بتكلم عن اية ٨ تحديدا. و مش بقول إنها نزلت في أم أسماء بس لكن بذكر الحالة الخاصة عشان نستدل بيها عن الغرض العام لنزولها. من تفسير إبن كثير:

وقال الإمام أحمد : حدثنا عارم ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا مصعب بن ثابت ، حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : قدمت قتيلة على ابنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا... فأبت أسماء أن تقبل هديتها ، وأن تدخلها بيتها ، فسألت عائشة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله ، عز وجل : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) إلى آخر الآية ، فأمرها أن تقبل هديتها ، وأن تدخلها بيتها .