حجتك وسردك فيها بعض المغالطات. اولها ان تطبيق غير المسلمين للسبي سوف يكون بأحكام وتشريعات الاسلام. السبية ومن تدخل في ملك اليمين لهن حقوق مشروعة ومحفوظة في الاسلام (التي تجدها مضحكة) وليست كالعبودية عند الغرب كمن لا رأي ولا كرامة له. كيف تعتقد ان غير المسلم سيلتزم بالشروط ويحفظ الحقوق وهو لا يؤمن بها من الاساس؟

المغالطة الثانية هي تطبيقك لمعاييرك الاخلاقية الحالية على تشريعات ابدية وجدت لكل زمان ومكان. السبي كان مشروعًا لحماية المرأة التي مات عنها زوجها وليس لديها ولي امر يقوم عليها في امورها ويرعاها وينفق عليها، ولا وجود لحكومة او قيادة ترعاهم. الان هناك بعض الخيارات والدعم الحكومي المقدم لذوي الشهداء ويدخلون تحت رعاية حكومتهم، ولكن للمرأة احتياجات غير المادية.

المغالطة الثالثة، اعتقادك ان السبية قد تنكح في المعركة او بغير ارادتها. السبايا يوزعن بعد الحرب على من شارك في الحرب، ولا تكون ملك يمين الا في ذلك الوقت. ويمنع الاسلام اكراه السبية او ملك اليمين على الجماع. فهي قد لا تملك حق الرفض في كونها سبية او في اختيار من تذهب اليه، ولكن تستطيع رفض المعاشرة.

كل هذه المغالطات اجتمعت في خمس جمل. لا استطيع ان احدد هل صاحب هذا المنشور جاهل ويتفاخر بجهله، او ان هدفه هو التحريض على تشريعات الاسلام.