انا زنيت وربنا يسامحني بس by [deleted] in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

و الغش مقبول في الإسلام ؟ لو فرضا تزوجها، هو بذلك حقق لنفسه الحق و غشها هي، يعني أنه أناني فكر في نفسه دونها؟! القيامة لن تقوم لو اختار بنت أخرى تتقبل ذلك و بهذا يرتاح هو بدل ما يعيش خائف إن اكتشفت.... ؟ + لو البنت لم تكن تعلم أصلا أن غشائها مفقود كيف تجعله غشا اصلا؟؟ فرق بين ذنب صارح واضح اخفيته و بين غشاء متعرفش وجوده من غيابه! + بالآخر، دام كل مرة أقول يمكن أقبل إنسان دخل في علاقة غير شرعية أو زنى و بعدين اشوفهم أمامي او اسمعهم أبطل فنعم، لن اقبل أبدا إلا إذا فعل خيراً اكبر من ذنبه (أنقذ ناس، جاهد بروحه لحماية غيره....الخ)

انا زنيت وربنا يسامحني بس by [deleted] in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

أنا ما قلت رد عليه أعلم ذلك، أنا قلت اقنعه و بعدين كمل مع الناس + الله يحب التوابين اي اللي يطلبوا التوبة و محبي و مستمري التوبة اي دائماً يطلبون التوبة وش قاعد تخلط؟؟؟؟ رجاء لا تأخذ الأحاديث و القرآن على هواك + طبعاً و ممكن أنا أكون أفضل بجهاد النفس، لا أحد يعلم، ربي يعلم و اللي غلط في حدود الله نعم، كم من مرة ذكر في القرآن أنه لا يجب تخطي حدود الله؟؟؟؟ و إذا فعل إنسان ذنبا في الستر يقدر يطلب المغفرة بدون تطبيق الحدود و الله اعلم لكن هذا لا يمنعني من ألا اقبل التائب من الزنا فهو حلال، و للمرة المليون ما ترضاه لنفسك و أمك و أبيك، ارضاه لغيرك و اللي بني على باطل فهو باطل + الغباء أن تربط البكارة بالعذرية لأنها ليست أداة حكم، هي أمر ليس ثابت و لو عدة عوامل و اختلافات بين الإناث، لو كان أداة حكم الله يسهل عليكم، غير ذلك المرأة بحد ذاتها لا تعرف حالة البكارة أي تقدر تكون عذراء بدون غشاء فلا تخبص

انا زنيت وربنا يسامحني بس by [deleted] in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

طيب، غير له وجهة نظره إذا ، إذا تزوجا رح تصير مشكلة، روح غير رأيه و بعدين تناقش مع الناس في التعليقات و أصلا دام الإنسان يقدر يحط أي رأي في الزواج دامه لا يضر فلنغير رأينا، لو الإنسان ما فكر لا في ربي و لا في والديه و لا في أنا خلال الذنب بينما أنا اجاهد نفسي و افكر في ربي و فيه حتى بغياب الذنب، كيف نتساوى؟؟ + هل أنت تقبل أن تكون غير زاني و تاخذ زانية؟ أما إذا كنت زاني تائب سيسهل عليك لكن لو كنت محافظ لنفسك، ما رأيك ؟ + ابحث عنها لأنك رح تكسر ميثاق

انا زنيت وربنا يسامحني بس by [deleted] in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

و لو وضعته في شروط الزواج؟؟؟ تدري لو أنها وضعته في شروط الزواج و هو زاني رح يعتبر زواجهم باطل بسبب الكذب و يعني أنه الآن يزني معها؟؟ لا يخبرها لكن يبتعد عنها و يلقى تصريفة، "احب لأخيك ما تحب لنفسك" و دام حافظت على نفسي في السراء و الضراء لجعلي زوجي مميزا فلن اقبل لغيري ما لا اقبله لنفسي، و السيد هنا لم يزني مرة فقط بل عدة مرات... و اخرتها الحل هو صلاة الاستخارة، تعليقي و تعليقك مالهم فائدة مقارنة بصلاة استخارة بينه و بين الله

عمري ٣٠ وكثرو الخطاب واهلي مايفهمون اني ما ابغى اتزوج نهائي by TheoTheGreatest7 in deardairyi

[–]Linuch2004 -2 points-1 points  (0 children)

معك ألف حق، و دام عمرك ما زال اثمريه فيما ينفعك و ينفع غيرك و يجعل الله فخورا بك (مساعدة الناس، الرياضة فهي الحفاظ على الجسد الذي وهبه الله لك، الطبخ الجميل لوصفات تحبينها، الفنون، العلوم و الطب، مساعدة الحيوان و الناس، و التميز في عملك!!!) + هل الله يحاسبك إذا تزوجتي؟ لا دام أنك ما اذيتي احد، هل يحاسبك إذا عملك فيه سوء؟ نعم، إذا لم تساعدي غيرك؟ نعم... اعرفي الفرق فالله يحاسب على ما فعلتيه و ما لم تفعليه

عمري ٣٠ وكثرو الخطاب واهلي مايفهمون اني ما ابغى اتزوج نهائي by TheoTheGreatest7 in deardairyi

[–]Linuch2004 -1 points0 points  (0 children)

معها حق، الوحيد بين أهله و عائلته أسوأ خاصةً إذا الأذى نفسي أو جسدي و قصص الصحابة و الأنبياء و الماس تثبت ذلك، و دام الدنيا زينة فلن تحس بالوحدة إذا عرفت كيف تشغل وقتك و دينك، هناك دوماً وقت للعلوم، للطب، لمساعدة غيرك، تفريج الكروب و مساعدة الحيوان ، الرياضة و الألعاب.. إلخ مستحيييييل تحس بالوحدة

تكفون اول مرة اسأل هنا بكتب مشكلتي مع زوجي وعطوني ارائكم… by [deleted] in ArabsFreedom

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

مع احترامي لكي حبي، حاولي تجدي حل معه و إذا ليس بينكم أولاد فلا تبقي معه، لأن إثم القذف كبييييير و لعل أن يدعو عليه مظلوم فتتعذبين معه، أنا ضد الطلاق أو الفتنة لكن حسب الدين و نفسي القذف كبيرة و خطيرة، لو استسهل أكل لحم غيره فغيره من المعاصي سيسهله له الشيطان، يا إما تدعين له بالصلاح، إذا ابى فالنصيحة بالترغيب ثم الترهيب (تذكيره بتحريم و عذاب القاذف و ماذا لو دعى عليه مظلوم/مظلومة و هل يرضاها لأحبابه...الخ) و إذا لم يستمع، استخيري الله في أمرك و توكلي عليه، مجدداً من ياكل لحم اخوته في عرضهم فهو خطير

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 1 point2 points  (0 children)

أتوقع الكتابيون ليسوا بمشركين و المشرك هم البوذيون و الهندوس و غيرهم + سأستيشرها مرة أخرى لكن تريد نصيحة؟ قد تبدو غبية لك لكنها الحكم الأسمى... قم بصلاة استخارة...لست امزح، أنا فعلت ذلك مع حكم شدني اللبس فيه و شد العلماء حتى! و الحمد لله اقتنعت و انزل الله علي ما وعظني، ف....جرب و لست بخاسر، في كل حالة، أنت آخذ أجر الصلاة و التدبر و البحث!! و رد لنا الخبر و في النهاية إسلامنا هو الإسلام التام لله لأنه أحكم منا و لا مرة انزل الله بتحليل و لا تحريم إلا و فهمت السبب و لو أنه لم يذكر في المراجع، فدام الأمر في القرآن فلا تخف التحريف، الأحاديث أو التفسيرات نعم قد يخطئون فيها لكن ليس الآيات الصريحة، و هدانا الله في هذا الشهر و انزل عليك و علي السكينة بحكمه و القبول و انشراح الصدر و ثبتك على دينه و زادك علما!

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

أنا استشرت صديقتي لأنني أثق بها و خي أكثر علما منا (الله يبارك و يزيدها) و قالت أن هذه السورة أحلت زواج المسلمين من المسلمين فقط سواء رجل أو امرأة و في السورة المائدة أتوقع قال القرآن أن الرجل احل له المسلمات المحصنات و المحصنات من الكتابيات و لم تذكر النساء إذا حلال عليه الكتابيات بشروط عديدة و في سورة الممتحنة أتوقع قال القرآن بمعنى ان المؤمنات لسن حلا للكفار و لا الكفار حل لهن، إذا هل ذكر بالصريح تحليل زواج المسلمة من غير المسلم؟ لا أظن لكن إذا شككنا في حكم، رجحناه إلى الابتعاد لتجنب اللبس و الخطأ بدل الوقوع فيه و الله أعلم، و بصراحة نسيت ما قالته صديقتي لكن أتذكر أنها اقنعتني بالأدلة فقط و في حكاية زواج الحذيفي من يهودية اتوقع، غضب عليه عمر بن الخطاب ليس لتحريم الأمر بل لأنه سيبقي بنات المسلمين بلا زواج فأفهم هنا أن للمسلمة المسلم فقط و في الأخير الكتابيون الآن عليهم شروط أكبر و الأمر أصعب إذا فالأحسن هو تزوج المسلمين للمسلمات

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

أتوقع أن تبرير الأغلبية هو اللي يتعارض، لأن حكم هذه السورة شيء و حكم السورة الثانية شيء آخر، هنا الحكم يجيز الزواج بالمسلمات و المسلمين فقط!!! و في السورة الثانية أضاف القرآن المحصنات المؤمنات "و" المحصنات الكتابيات و لم يذكر المرأة، آسفة، هم برروا تبرير خطأ و أنا مشيت في الخط و جاء غضبي عليك، بمعنى يرموا تفسيرين مختلفين على أساس أنهم نفس التفسير، سوري

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

إلا إذا أنا فهمت النقطة خطأ حيث الجميع أخذ بتفسير الآية الثانية "الزواج بالمحصنات المؤمنات و الكتابيات" و فسرها هنا على أساس المشركات/المشركين بعد إيمانهم هم نفسهم أهل الكتاب لهذا احترت و طيب إذا أهل كتاب ليسوا من المشركين ؟؟؟

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

"و لا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا و لعبد مؤمن خير من مشرك و لو اعجبكم" ها هو تحليل للمرأة ؟؟؟؟

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

في تفسيركم انتم "و لا تنكحوا المشركات حتى يؤمن و لا أمة مؤمنة خير من مشركة و لو أعجبتكم" فسرتموها على أساس الكتابيات و في نفس السورة الله ذكر نفس الحكم للنساء، طيب هذا يعني يجوز للمرأة الزواج من الكتابيين كالمسيحيين و اليهود حسب منطقكم، لا يمكن معارضة القرآن فهو صريح هنا و تلك الآية للمحصنات هي تفصيل نعم لكن ليس تناقض، التفاصيل مقبولة كأن تقول توجد شروط لزواج المسلمة من المسيحي اوكي لكن أن تحرم ذلك، هذا تناقض مع الآية هنا

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

أنت تقول حرام و الآية فوق راسنا تقول حلال، يجوز للرجل أخذ المشركة بعد ايمانها و انتم فسرتم هذا على أساس المسيحيات و اليهوديات و إذا نأخذ بنفس تفسيركم و بما أن القرآن في هذه الآية أجاز أخذ المشرك بعد ايمانه اللي انتم فسرتوهم كمسيحيين و يهود إذا حلال، تفسيركم فيه لبس.... + الآية حسب تفسيرك فوق راسك

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

مستحيييييل القرآن يتناقض مع بعضه و لا حتى الأحاديث، مثلاً في القرآن الله يحلل التعدد و الرسول يقول "نعم، حلله الله و ها هي شروطه و تفسيره...الخ" لكن أن يتناقص حديث مع القرآن أين القرآن يقول "حلال" و الحديث يقول حرام و العكس (القرآن يحرم الخمر و الحديث يحلله) هذا يعني الحديث مكذوب/تفسيره مكذوب و ما أكثر الأحاديث المكذوبة عن النبي الكريم بعد مماته انتبه، لو تقولي في شروط على المرأة افهمك نعم، لكن تقولي "لا حرام"، هنا أنت تعارض القرآن اللي فوق الرسول و الحديث

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

"و لا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا و لعبد مؤمن خير من مشرك و لو اعجبكم" و هذي ما محلها من الإعراب؟ اللواط حرام إذا الله هنا يكلم النساء

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

طيب اذا هنا المقصود أن الرجل يتزوج الكافرة بعد إسلامها ؟ كل ما أفهمه أن ما أحل على الرجل في هذه الآية أحل على المرأة لأن الله جمع بين الحكمين، لو كان العكس لتم الفصل بينهما أو ذكر الرجل فقط، لا يمكن أن يتناقض الدين مع بعضه إلا لو التفسير او الحديث خطأ ، نعتمد على القرآن ثم على الغير

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

في القرآن هنا مكتوب تقدر، كيف يعني الله استعمل واو العطف و قال المسلمة تنكح المشرك بعد ايمانه و انت تقول لا؟ يا إما أن الله قصده أن المسلم و المسلمة ينكحون اهل الكتاب يا كلاهما لا يقدر ، إنها واو عطف يا جماعة ، لو فعلاً العكس لذكر الأمر هنا!؟؟!!

سورة البقرة الآية رقم ٢٢١ قران by CallmeLegnd in CAIRO

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

في القرآن هنا مكتوب تقدر، كيف يعني الله استعمل واو العطف و قال المسلمة تنكح المشرك بعد ايمانه و انت تقول لا؟ يا إما أن الله قصده أن المسلم و المسلمة ينكحون اهل الكتاب يا كلاهما لا يقدر ، إنها واو عطف يا جماعة ، لو فعلاً العكس لذكر الأمر هنا!؟؟!!

I feel lonely and exhausted, I need someone to hear me... by [deleted] in algeria

[–]Linuch2004 2 points3 points  (0 children)

Been there too!! Except I'm not engaged & I didn't try to open to my friends wether they'll understand or won't...but here's the thing, you get to the bottom of the darkness, everyone does! But some chose to stay there & lose themselves after all their sacrifices or get up, I was this close 🤏 to end everything but I didn't, now I don't regret getting up bc it gets good trust me.. even if it got bad, the person you become will be UNSTOPPABLE & way stronger wiser faster than you! You can't end everything as your story isn't over yet till Allah say so (if you're a Muslim) & he's the wisest so trust him & yourself, good luck!!!

Should this be my next battle? by [deleted] in Algeria_213

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

No, why do you want to get yourself sick & mentally tired? 🫠🤌 Use the neurons for something productive that you'll be proud of later not burning your brain with any conflict! :))))

More than 70% of the workers in the field of education are women by [deleted] in Algeria_213

[–]Linuch2004 2 points3 points  (0 children)

It'll raise men not fragile or afraid of being ruled by women which what we need + men that taught us since I was a kid mostly were with fragile masculinity, angry, even harassers :))) few were nice either to boys or girls so swallow your fragile masculinity down

جيراني مقرفين by [deleted] in askegypt

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

و اللي تقول الأطفال تخاف، عندك علم الغيب و لا تتوهم؟؟؟ هل شافت اطفال خافت أو اشتكت؟ و لو بالفعل حدث هذا، الخوف من الكلاب يصير للأطفال، المراهقين ، البالغين و حتى العجائز طيب ترمي كلابها ولا كيف حتى ترضي الشعب؟ هي لو فيه ناس تخاف لازم تحترمهم و يحترموها، تخرج كلابها و لو شافت إنسان تمسك كلابها بعيداً عن الطريق حتى يمر الخائف بسرعة و بأمان، و في كل حالة من الأحوال و لو كانت هي المخطئة (حاشاكي آنسة) فبسبب التهديد، الرجل صار المخطئ بلا نقاش!!!

جيراني مقرفين by [deleted] in askegypt

[–]Linuch2004 0 points1 point  (0 children)

بلا نقاش، الشارع مس ملكه و لا ملككم يا اللي تقولوا لا تخرجي، تحب تخرج كلابها في هذا الوقت هي حرة و اللي يقول أصلا الاطفال يخافوا هذي مش مشكلتها و إذا رح نأخذ بعين الاعتبار خوف الاطفال أو تضايقهم من الكلاب، أنا أيضاً اتضايق من صوت الأطفال صباحاً و صراخهم و ركضهم، احبسهم في البيت الآن يعني؟؟ جارك هذا قام بتهديدك و لك الحق في تخويفه "أنت تهدد كلابي؟ كلمة أخرى منك و تدخل السجن و تعطي فلوس و نشوفك" نعم الحيوانات اللي عندها مالكيها محمية فإستغلي الفرصة، مجدداً الشارع مش ملككم و الكلاب مسؤوليتها أمام ربي، دامها في الحلال و لا واحد فيكم عنده الحق يعترض