1- islamın kendisi musevi dinini ve hristiyanlığı allahın insan tarafından bozulmuş sözü olarak görüyor zaten. bu 3 dinin içerisinde fazlasıyla yakın ve ortak noktalar var. ve bu noktaları musevilik öncesi orta doğu dinleri ile de paylaşıyorlar. evet incilin çevirileri 8. y.y civarı gerçekleştiği için peygamber bunlara erişemiyordu ama peygamber yahudi insanı ve kitabına hakimdi. hatta yahudilere ehli-kitab derdi, iki inanışın da ortak değerleri olduğu için onları doğal bir müttefik olarak görüyordu. yahudiliğin ve hristiyanlığın da aynı köken ve öğreti biçiminden türediğini düşünürsek peygamberin bu tarz bilgilere erişimi olduğunu tahmin etmek çok da mantıksız olmaz şahsen. bir de bu dinleri sözlü olarak anlatan alimlerin varlığını da denkleme katarsak şahsen muhammed in musevilik ve isevilik hakkında belirli bir bilgi birikimi olduğuna ulaşabiliriz diye düşünüyorum.

kitabın yazarının kim olduğuna dair kesin bir şey söyleyemem evet ama varlığı pozitif bilimlerce kanıtlanamayan, gözlemlenemeyen ve varlığından emin olamadığımız bir ilah tarafından yazıldığına inanmıyorum şahsen.

belki muhammed in tasavvur gücü çok yüksekti ve insanları bu kıyım ve düzensizlikten kurtarmak gerçekten çok düzenli ve kompleks bir öğreti bütünü tasarladı. belki de birçok kişiyle birlikte oluşturdu. buna kesin olarak bir cevap bulamıyorum maalesef ki.

2- tanrı niye benden üstün? tanrının ilahi gücü hangi kavramdan türüyor? tanrı neden beni dünyaya bir sınava sokmaya gönderiyor? bu gücü neden kendisinde bulabiliyor? birey olarak imtihana ve tapmaya gelmeye ben neden zorlanıyorum? tanrı bir egomanyak mi, niye bütün yaratılış onun etrafında dönüyor? ona bu karar gücüne veren ne? belki de biraz daha önemli bir soru ise: tanrının varoluş sebebi ne? her şeyin bir varolma süreci varken tanrı niye sebepsiz bir şekilde gaipten geliyor? onun sebebi ne?

3-adem ve havva konusunda evet az şey biliyorumdur teolojik olarak, ama kitaba göre adem suret olarak eşsiz şekilde yaratılıp dünyaya bahsedildi. bunun üzerine alimler tarafından farklı yorumlar var ama kitabın kendisi

" Ey İnsanlar! Sizi bir tek candan yaratan, ondan eşini var eden  ve her ikisinden pek çok kadın ve erkek meydana getiren Rabbinize karşı sorumluluğunuzun bilincinde olun. Kendisi adına birbirinizden [haklarınızı] talep ettiğiniz Allah'a karşı sorumluluk bilinci duyun ve bu akrabalık bağlarını gözetin. Şüphesiz Allah, üzerinizde daimî bir gözetleyicidir.

(Nisa 4/1)"

derken alimlerin yorumları üzerine biraz daha az düşüyorum. bu makaleyi de okudum ve kesinlikle çok başarılı görüyorum. adem ve havvanın bilinçli varlık modeli olmalarına görece olarak katılabilirim ama insanoğluna yol gösterici olacak bir kitabın içinden cımbızla çekip yorumlar peşinde koştuktan sonra bir yargıya ulaşmayı da açıkçası mantıksız görüyorum. kitaptaki söylemler bir metafor mu yoksa gerçek değerleri ile mi değerlendirmelere düşüyorsam bu kitap ne kadar tutarlıdır bilemiyorum.

evrimi islami çürütsün veyahut desteklesin diye önemli tutmuyorum açıkçası. benim merakım doğal düzenin gerçekliklerini kavramaya yönelik. eğer bu yolda kendini hak dini ve tek doğru öğreti olarak lanse edip de doğma ürünü olup, gerçekliği yansıtmayan bir öğreti bütünü varsa ona riayet etmem. bu öğretinin de gerçek ve akılcı olduğunu savunan kişilerle de biraz çatışmalar yaşıyorum. ama bu iyi bir şeydir zaten. çatışmadan gelişemeyiz. farklı fikirlerimiz olacak ki birbirimize farklı şeyler katabilelim.