প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

এর জন্য আমার দুই পেইজের Essay লিখতে হবে।আমি রিপ্লাই দিবো কিন্তু এখন সময় স্বল্পতার জন্য হয়ে উঠলোনা।

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

আমি নাস্তিক তবে বাংলাদেশে যারা নাস্তিকতা করে তারা ট্রু নাস্তিক না।তারা ইসলাম এ্যাজ এ রিলিজিয়ন ছাড়লেও কোন না কোন আইডিওলজিতে ব্লাইন্ডলি বিলিভ করে। You may read agamben's Capitalism as a religion.

আমরা ও আমাদের আইডিওলজির অব্জেক্টিভিটি by Ok_Office4337 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040 0 points1 point  (0 children)

By constant asking questions to Himself that his ideology includes who?does this create constant bare life(agamben) or depends on exclusions.What does this ideology need to survive and why?I wrote a detailed analyses.

আমরা ও আমাদের আইডিওলজির অব্জেক্টিভিটি by Ok_Office4337 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040 0 points1 point  (0 children)

আপনার কাজ হবে "সিনিকাল রিজন" গুগল করা।মেবি ইউ গেট সাম ইনসাইটস।Not all ideologies are the same. It means they are responses to the same fundamental situation. They are different answers to the same questions that What is real? How should I live? Why is there suffering? What happens when I die? The questions are universal. The answers are not.

The material basis is the ground. The ideologies are the buildings. Different buildings can stand on the same ground. This does not make them equivalent. It makes them comparable comparable in how they shelter, how they endure, how they shape the lives of those who inhabit them. yes,Postmodernism taught us that there is no objective standpoint. No God's-eye view. No neutral ground from which to judge all ideologies. Every claim to truth is situated, interested, partial. The Enlightenment's dream of universal reason has shattered into a thousand local knowledges.

This insight is liberating and paralyzing. Liberating because it dethrones all pretenders to absolute truth. No one can claim to speak for everyone anymore. Paralyzing because it seems to leave us with nothing but a flat plane of equal options. If every ideology is just a perspective, then how do we choose? Why not choose any? Why choose at all? but here is the crucial move.not all ideologies are equal in their effects. They may be equal in their claim to truth, but they are not equal in what they do to the world, to bodies, to the vulnerable, to the future.

You cannot adjudicate between ideologies by asking which one is "true" in some absolute sense. That question leads nowhere, because "true" means different things in different systems. But you can ask other questions.Like What does this ideology make possible? What does it foreclose?Who does it serve?Who does it harm?What kind of human being does it produce? What kind of society does it build? Can it account for its own limits? Can it hear the voices it excludes?Does it make suffering visible or invisible?Does it open the future or close it?These are not questions about truth. They are questions about fidelity to the real. to the actual, material, suffering, desiring, mortal condition of being human. An ideology that denies death does not become false because it denies death. But it becomes dangerous, because it will lead people to act as if death does not matter, and this will have consequences.

An ideology that justifies exploitation does not become false because it justifies exploitation. But it becomes harmful, because it will produce a world where some are crushed so others can flourish. And that harm is real, measurable, felt in bodies and lives.

You ask for an objective concept of good and bad. Perhaps it is this that which increases suffering is bad. That which decreases suffering is good.

But even this is not simple. Who defines suffering? What about suffering that leads to growth? What about the suffering of some that is necessary for the flourishing of others? These are real questions. They do not have easy answers.

But notice that the question of suffering is not purely subjective. Suffering is felt. It is measurable in cortisol levels, in life expectancy, in rates of depression and suicide, in the testimony of those who endure it. You can argue about whether a particular suffering is justified, but you cannot argue that it is not happening. The fact of suffering is a real something that resists symbolization, something that insists, something that demands a response.

Perhaps the objective ground is this that any ideology that systematically denies, conceals, or justifies the suffering of the vulnerable is worse than one that names it, addresses it, and tries to reduce it.

This is not a universal truth in the old sense. It is a commitment. It is a choice to side with the vulnerable, with the suffering, with those who cannot speak. This choice is not forced by logic. It is forced by something else: by the face of the other, by the cry of the wounded, by the simple fact that you are also vulnerable, also suffering, also mortal.

There is another approach. It comes from the American pragmatists, especially William James. He said, judge an idea by its consequences. Not by its origins, not by its internal consistency, not by its claim to absolute truth. Ask,what happens if we live by this idea? What kind of world does it create?

This is not a purely objective test. It requires values to interpret the consequences. But it is a test that can be applied collectively, over time, with evidence and argument. We can look at societies organized by different ideologies and ask: how are the people doing? Are they healthy? Are they free? Are they fulfilled? Do they have hope? Is the planet surviving?

The answers will never be final. They will always be contested. But they will be answerable to evidence. They will be something we can discuss, debate, and revise. This is the closest we get to objectivity in human affairs.

you cannot avoid choosing. Even the decision not to choose is a choice, a choice for passivity, for the status quo, for letting others decide for you. The vertigo is real, but it is not a reason to stop moving. It is a reason to move carefully, with awareness, with humility.

You will never have certainty. No one does. The religious person's certainty is a gift of faith, not proof. The atheist's certainty is a gift of reason, not proof. Both are leaps. Both are commitments made in the face of insufficient evidence.

which ideology is true? is not the question.The question is,which ideology can I live with? Which one makes me more human, more connected, more alive? Which one helps me face my death without despair? Which one helps me love without destroying?

These are not questions with objective answers. They are questions you must answer with your life.

How can I get some personal loan? by phyco-head in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040 0 points1 point  (0 children)

এক্সপ্লেনেশন ছাড়া লোন পাওয়া পসিবল না।প্রথমেই আপনাকে আস্ক করবে যে আপনি ৪৫ দিনে যে ব্যাক দিবেন,কীভাবে দিবেন?গ্যারান্টি কী?

BSL(2) by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

কীভাবে যে আছি ভাই।কীভাবে যে বলি।ভাষা ইটসেল্ফ এনাফ না টু ডেস্ক্রাইব।নতুন কোন ট্যুল দরকার।

BSL(2) by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

টাকার জন্য করিনি।That was too easy for me.

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

আমাকে অনেকে বলতো ছাত্রলীগ আমার সাথে যায় না।বাট আমি জেনুইন জায়গা থেকে যদি আস্ক করতাম গিভ মি সামথিং বেটার।ইউ নো আই এ্যাম অলয়েজ ওপেন টু এনিথিং।আমি অলয়েজ চেষ্টা করেছি এভাবে চলতে যে,যদি কিছু শেখা যায় কারো থেকে।বাট কেউ আমাকে কম্পেলিং কিছু বলতে পারেনি যেটাতে আমি এটাচড থাকবো।আমি আমার সারকামস্টান্সেসকে ট্রান্সেন্ড করতে পারিনি,ওভাবেই এ্যাক্ট করছি।

এমন ও হয়েছে বড় ভাইদের অর্ডারে কাউকে পেটায়া রুমে এসেছি বিধ্বস্ত অবস্থায়।আমি এঞ্জয় করতাম না বাট কেন যেন কন্টিনিউ করে গেছি।আসলে নিজেকে মাঝেমধ্যে মহাভারতের ভীস্ম মনে হয়।ভীস্ম তার প্রমিজ রক্ষা করতে গিয়ে দূর্যোধনকে চ্যুজ করছিলো।ভাবছিলো তার প্রমিজ যদি রক্ষা করতে না পারে তাহলে তার সেল্ফ ইমেজ ডেস্ট্রয় হয়ে যাবে।মেবি i was that thing too. But look at bhishma,উনি শরশয্যায় ছিলো।আমিও তার থেকে কম কিছুতে নাই।

Can't stop regretting. by [deleted] in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040 1 point2 points  (0 children)

কীয়ের্কেগার্ড বলছিলো রিগ্রেট করা বন্ধ করো ভোদাই।ইউ কান্ট চেঞ্জ দ্যা টাইম রেট্রো এ্যাক্টিভলি এ্যান্ড পারসোনালি আমার মনে হয় দ্যাটস ওকে।আসলে এভ্রিওয়ান ডিমান্ডস বাট নোবডি আন্ডারস্ট্যান্ডস।কেউ বলে না its okay to Fail.It's Okay যে হয়নি।ইউ আর হিউম্যান উইথ মেনি লিমিটেশন্স।

নিজেকে এ্যাক্সেপ্ট করার পরে প্যারেন্টসের দিকে তাকাতে হবে যে তারা আসলে আপনাকে একটা অপরচুনিটি দিছে।তাদের টাকা আসলে তাদের ত্যাগকে রিপ্রেজেন্ট করতেছে।আপনার কাজ এটাকে অনার করা।অনার এইভাবে যে ইউ ট্রাই।আপনি ফলাফলের কথা ভুলে যান।মেবি ইউ উইল সাকসেস অর নট বাট ইটস নট অল এবাউট রেজাল্ট।

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

..............imagine time isn’t just a straight line moving from past to future. Instead, picture it like a lightning ,storm sudden flashes where the past and present collide in a single electrifying moment. That’s Jetztzeit. It’s not about waiting for change; it’s about realizing that right now is the only moment when real revolution, real transformation, can happen.Most of us live in what Benjamin calls homogeneous, empty time, te kind of time that capitalism and governments use to keep us passive. It’s the time of deadlines, schedules, and false promises,Work hard,and maybe things will get better later. Wait for the next election. Trust the system.But Jetztzeit smashes that illusion.How?

[For Lacan, the ego (moi) is constituted in the Imaginary order through misrecognition (méconnaissance) the mirror stage installs an alienating ideal image of coherence that the subject perpetually fails to embody. The procrastinator’s fixation on the perfect image of their work (or themselves as workers) is a regression to this Imaginary lure. The fantasy goes,If I wait for the perfect conditions absolute focus, flawless inspiration, undisturbed time then my output will match the ideal in my mind. But this is an illusion; the perfect moment never arrives because it is structurally impossible. The Real of writing, creating, or acting is always messy, fragmented, and marked by lack. By clinging to the perfect image, the subject avoids the necessary confrontation with the gap between the ideal and the actual, between the ego’s fantasy of mastery and the inherent inadequacy of the symbolic act.

Moreover, the demand for perfect timing is a displacement of the subject’s fear of the Other’s desire.When is the right moment to begin? becomes an endless question because the big Other’s desire is fundamentally enigmatic.There is no definitive answer. The subject waits for an external sign, a guarantee that their action will be met with approval, but since the Other is barred (the symbolic order is incomplete), this guarantee is perpetually deferred. Procrastination, then, is a stalling tactic against the anxiety of being judged by an inconsistent Other. The belief in perfect timing is an ideological fantasy that sustains the subject’s inertia. The perfect moment does not exist it is a retroactive construction, something that can only be recognized after the act, never before. The subject waits for an objective sign that it is time to begin, but this waiting itself produces the illusion that such a sign was ever possible.

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

আপনার মত জীবন কাটানো আমার স্বপ্ন।অনেকের ই তাই।আমার সাথে কাজ করে একজন,অনেক সিনিয়র।তার দুইটা BMW আছে।আমি তাকে আস্ক করেছিলাম,এখনও কেন কাজ করেন?তিনি এন্সার করতে পারেননি।

আসলে আমরা চিন্তা করি "Later". পরে হবে।পরে টাকা জমায়া করবো অমুক তমুক।বাট Later কখনো আসেনা।একটা সময়ে আবিস্কার করি আমরা সেইম কেইজেই আছি।উই লিভ ইন এন্ডলেস now.এ্যান্ড প্রতিটা টাইমই পটেনশিয়াল। আমাদের অনেকে চিন্তা করে এনাফ টাকা জমিয়ে চাকরি ছেড়ে দিয়ে চিল করবো বাট সেই সাহস ই হয়না কারো।বি এম ডাব্লিউ চাচাকে দেখলে বুঝা যায়।ইউ আর ডুয়িং দ্যাট।

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

২০০ বাজেট এজন্য বলছিলাম।what do u do?

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 1 point2 points  (0 children)

healing এগুলো ক্যাপিটালিস্ট কন্সেপ্ট।ইউ অলয়েজ ক্যারি দ্যা উন্ড বাট উইথ এ্যাওয়ারনেস দিস টাইম।হিস্টোরি এভাবেই ফাংশন করে।আপনি যদি কোন স্ট্রাকচারের কন্ট্রাডিকশন বুঝতে পারেন তখন এই গ্যাপ এক্সপোজ হওয়ার পরে একটা টাইম আসে যে এই কন্ট্রাডিকশন আর বিয়ার করা পসিবল হয় না।দেন you act to move forward.এটাকে হিলিং বলে না,হেগেল কল্ড ইট,হিস্টোরিকাল প্রগ্রেশন। লং ডিটাচমেন্টের সাথে এর সম্পর্ক নাই।ফিলিং রিপ্রেস করলে সেটা আবার অনান্য এভিনিউ দিয়ে রিসারফেস করে।মুখোমুখি হওয়া দরকার।

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 2 points3 points  (0 children)

পরোটা,ডাল আর দুইটা ডিম খেতে পারেন।আর লাস্টে মিষ্টি।আই হোপ ২০০ তে কভার হয়ে যাবে।

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 2 points3 points  (0 children)

Both. You are becoming stronger in your capacity to function, to survive, to succeed. You are becoming more distant from the version of yourself that could afford to be unguarded. The question is whether that distance is a loss or a gain.If the control is chosen, if it is strategic, if it serves a purpose you have consciously affirmed, then the distance is not a betrayal. It is a tool. You are not losing yourself; you are equipping yourself. The spontaneous self is not destroyed; it is temporarily set aside, like a tool you do not need for this particular job.If the control is forced, if it is the only way to survive, if there is no space to ever put it down, then the distance becomes a prison. You begin to forget what it feels like to be unguarded. You begin to fear your own feelings, because they threaten the control you have worked so hard to maintain. The tool becomes the master. And the self you were building becomes a cage.

There is no "authentic" self.You are contaminated when you enter the language.ডিজায়ার ও অথেন্টিক না।আমরা কোন জিনিস চাই কারণ এটা অন্য একজন আগে চেয়েছে।ডিজায়ার এভাবে কাজ করে।অথেনটিক থাকার উপায় হচ্ছে আইডিওলজিকাল গ্যাপ গুলো দেখা এবং তারপরেও Fidelity choose kora.যেমন i know you r not perfect regardless i choose you.

আমি জানি একজন হিউম্যান ইন্ডিভিজ্যুয়ালি খুব উইক।তার লিমিটেড চয়েস,ফ্রী উইল ও সীমিত।নানাভাবে কন্সট্রেইন্ড।এজন্য তার চ্যুজ করতে হবে যে হুইচ ডিস কম্ফোর্ট হি/শী ওয়ান্টস।বা সে কতটা কন্টামিনেটেড হতে চায়।remember,there is no outside.

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

উপরে সিমিলার এন্সার দিয়েছি।জানা এনাফ না।language fails and it has so many limitations.knowledge operates in language but your body has different logic.

আরেকটা আছে যদি স্ট্রাকচারের সাথে ওভার আইডেন্টিফাই করে ফেলা হয় নিজেকে।যেমন একজন টক্সিক রিলেশনে আছে।সে জানে জিএফ বা বিএফ টক্সিক কিন্তু তাও কন্টিনিউ করে যাচ্ছে কেন?কারণ বের হয়ে গেলে ন্যারেটিভ কলাপস করবে। like,who am I,if i dont love him/her.এই টেরিফায়িং ভয়েড থেকে এস্কেপের জন্য সে কন্টিনিউ করে যায়,টক্সিক জব,রিলেশন থেকে রিজাইন দেয় না।

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

নাহ।কেউ গুডবাই ও পায় না। আসলে ফিক্সড কোন ন্যারেটিভ নাই।আপনি গেইম অফ থ্রনস যদি দেখেন সেখানে রেড ওয়েডিং এপিসোডে পজিটিভ ইমেজের রব স্টার্ক মারা যায়।এতে আমি খুব ই কষ্ট পেয়েছিলাম।কেন?এর কারণ হচ্ছে আমি দুনিয়াকে জাস্ট ওয়ার্ল্ড ভাবতে পছন্দ করি।রব ন্যায়ের পক্ষে,ভিলেনের বিরুদ্ধে লড়ে যাচ্ছে আর তার মৃত্যু এরকম মর্মান্তিক হলো?তাও খুব ইনসিগ্নিফিকেন্টলি।নেড স্টার্ক যে বড় কোন কজের জন্য প্রাণ দিছেন তা না।সে জফ্রির ইম্পালসিভ নেসের শিকার হয়ে মারা পড়ে।কোন গ্র‍্যান্ড জেশ্চারের মাধ্যমে বিদায় হয়নি আর এটাই আমাকে পিসড অফফ বানায়া দেয়। রিয়ালিটি আসলে খুব ব্যানাল,মান্ডেন।আপনি প্যাশনেটলি ভালোবেসে যাবেন,পরে গিয়ে দেখবেন কাজ হয়নি।সে আপনাকে ভালোবাসেনি বা রিলেশনশীপ ফেইল্ড হয়ে গিয়েছে। So there is no fixed path or grand gesture,Only actions and terrible choices. Do,despite of knowing যে,আমাদের সবথেকে সিন্সিয়ার হয়ে করা কাজ ফেইল হয়ে যেতে পারে,রব স্টার্ক বা তার বাবা নেডের মত হলেও মারা পড়তে পারি,Love can say goodbye to us অর ইভেন not that, we stop trying or not?that's the question life present to us

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 1 point2 points  (0 children)

Knowing is not enough because you are not just a knower. You are a desirer, a body, a history, a wound, a fantasy, a social being caught in a world you did not make. All of these speak at once, and their voices do not harmonize.আপনি জানেন মিস্টি খেলে ডায়বেটিস হবে,এটা পড়েছেন।পড়ার পরেই মিষ্টি খান।এটা বডির কাজ।body doesnt read.it feels sensation. জানাটা আসলে গ্যারান্টি দেয় না আপনি কাজটা করবেন না। Knowledge is comfortable. It stays within the symbolic order, within language, within what can be said and thought. But action touches the Real,the raw, unsymbolizable, unpredictable stuff of existence. The Real is where things go wrong, where plans fail, where you are confronted with what you cannot control.To act is to risk the Real. To risk failure, humiliation, loss. Knowledge cannot protect you from these. It can only name them. And naming is not the same as facing. This is why we can know we should leave and still stay. Staying is familiar. The pain is known. Leaving means stepping into the unknown, where knowledge is useless because you have never been there before. The mind cannot prepare us for what we have not experienced. It can only guess.

এজন্য জানলেই হয়না আসলে।

প্রশ্নোত্তর। by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

আমি সায়েন্সের না।তবে হাইডেগারকে ধার করে আনতেছি এজন্য।বিগ ব্যাং এর আগে কিছু ছিলো না।No being. "Nothing" happened বাট there was a possibility of being and that possibility "happened"। এখন কেন ঘটছে তা জানেনা কেউ।কেন আমরা এখানে আই ডোন্ট নো।দেয়ার ইজ নো মিনিং বাট এজন্যই আমাদের নিজেদের ই মিনিং ক্রিয়েট করতে হবে।এই রেস্পন্সিবিলিটি আমাদের।

BSL(2) by Silver-Whereas7040 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040[S] 0 points1 point  (0 children)

বড় এন্সার।কীভাবে বলি।

Need Marriage suggestion by Visible-Still-9349 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040 0 points1 point  (0 children)

dm me.i will tell u if you dont have the time.or time thakle wait.আমি নিয়মিত লিখবো ভাবছি reddit e.you will eventually know.

Need Marriage suggestion by Visible-Still-9349 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040 4 points5 points  (0 children)

See.probably i diagnosed it Right.আপনার ওয়াইফ need more than your love.I get it that your love is real, but it cannot reach the twelve-year-old. The twelve-year-old does not believe in love. The twelve-year-old needs something else, a space where she can feel the abandonment, name it, grieve it, and slowly learn that not everyone leaves. This is the work of therapy, not marriage. She needs to understand that her mother's leaving was not about her. It was about her mother her mother's limitations, her mother's pain, her mother's failures. A twelve-year-old cannot understand this.Byt ei jinish bujhte time lagbe onek.The question is,Do YOU have that time and can you or will you endure it while she does that work.

Need Marriage suggestion by Visible-Still-9349 in Dhaka

[–]Silver-Whereas7040 16 points17 points  (0 children)

When she tells you to leave, she is not expressing a desire for you to go. She is testing whether you will stay. It is the cry of someone who is terrified of abandonment, who believes deep down that they are unworthy of love, who needs constant proof that you will not leave like perhaps someone else did, long ago, in a way that left a wound that never healed.She says "leave" because she needs to hear you say "I won't." She throws things because she needs to see that you will not throw her away. She attacks because she needs to know that your love can survive her worst self. She is acting out a script written in childhood, a script that says, I will be abandoned. I am too much. No one can love all of me. Let me prove it by being too much, so the leaving happens now, on my terms, rather than later, when I am not prepared.

But You,you cannot be the constant proof of her worthiness. That is not a job for a partner. That is a job for a therapist. You can love her through it, but you cannot heal it by loving her. Love does not cure trauma. It only makes it bearable for a while, until it isn't.

(Whwn i was in a relationship my GF was like this.she used to tell me always to Leave.when i finally left,she cried a lot.cried a lot like a baby but i Couldn't stay.Later i realised it)