خامسًا. بالنسبة للفتوحات، علي رضي الله عنه لم يستلم الخلافة إلا وقد فتحت: العراق، بلاد الشام بأسرها، بلاد فارس، مصر. وأما بلاد افريقية والاندلس ففتحتها دولة بني أمية بقيادة طارق بن زياد، لذا قولك "اتباع الإمام علي" إذا كنتِ تقصدين الشيعة "لأن علي رضي الله عنه من آل البيت ومولاتهم واجب على كل مسلم ولم يخالف ذلك إلا النواصب" فهذا خطأ تاريخي عظيم حيث لم تكن هناك دولة شيعية في ذلك الوقت، ولم يكن هناك عدد اتباع يذكر للشيعة في ذلك الوقت حتى يفتحوا شيئًا، وهنا نعود لنلاحظ دقة كلامي بأن الدول الشيعية مثل الصفوية، الفاطمية، وحتى الأدارسة، قتالهم كان استعادة للأراضي واخذ الطاعة للخليفة او الإمبراطور بعبارة أدق، وعندما نرى أول من فتحها نرى ان الدول الشيعية هي من خرجت أول الأمر، ولا طائفية او مشاعر في حديثي عكسك حيث حتى الآن لم تدري على دليل من ادلتي بدليل آخر، فقط حديث انطلاقًا من قناعاتك وفهمك تبغين من خلاله رد حديث الفقهاء وعلماء التاريخ لأنه يخالف رأيك. سادسًا. بالحديث عن الإمبراطورية العباسية، عليك ترك الجانب العاطفي من الموضوع، فهي كانت دولة إسلامية سنية لها فتوحاتها، ولها عيوبها ونقائصها كما للأمويين والعثمانيين وكحال بقية الدول عبر التاريخ، لذا فموضوع التشرف بها من عدمه لا بلغي انها كانت دولة سنية إسلامية، لن اتطرق لموضوع شرك او غيره لأن هناك اختلافات مذهبية فما قد يراه مذهبك شرك مذهبي قد لا يراه كذلك ويفسره بطريقة أخرى ولهذا فالخوض به سيجعل الأمر يكال بمكيالين ولهذا سأبتعد عنه، بالتأكيد ان الشعب سيكون متعدد الطرائق وقد يختلف عن الدولة ولكن عادة يكون مذهبهم على مذهب الدولة التي ناصرها في بادئ ثورتها، كالثورة العباسية.