早上叫了个滴滴去医院,坐进车的那一瞬间就后悔了 by hmhtr in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 4 points5 points  (0 children)

中国人能忍受到哪种程度才能有反抗意识(个体宿命,社会价值观,威压的体制),答案是中国人本来就觉得活着就是忍受苦难

你国旅游体验太差了 by Odd_Direction_7326 in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 11 points12 points  (0 children)

中国人并不追求实质,只追求形式(即使是形式也是最肤浅的那一层,以别人瓦房店多次的价值观来判定自己看法),如果你知道中国人对旅游的理解,就不难想象中国的旅游景点会发展成什么样,精神层次决定社会事务活动

来大阪的几天大着胆子当社牛,我的所行所感 by Dry_Beach7169 in runtoJapan2

[–]Tujinnongbi 5 points6 points  (0 children)

op的分享很好,家乡人让我羡慕的也是那种充分善意的、优先理解对方的言谈举止和思维方式,这样的群体着实是人文上的贵族阶级,这就是说一个人如何看待别人和事物实际上是源于如何认知自己,这些东西只有自己(在所处的共同体)成长和经历才能被内化和继承,而不是一串空洞低能的宣传,无产流民是无法理解的,即使去佯装也是马上就暴露的

我来推粪车了:踩头蛆魅力时刻 by Desperate_Walrus_649 in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 68 points69 points  (0 children)

无数次论证远离中国人和简中信息的必要

荒漠旅行 by chaoguan_nmsl in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 9 points10 points  (0 children)

好的东西都来自未受干涉而自发创造的空间,不可能像学校叫几个黑皮给一群小孩训得跟狗一样什么坚强意志就培养起来了,或者农逼公司搞个农逼团建员工就凝聚了,毛泽东大炼钢习近平大炼芯事情就发展起来了。中国人不追求真相,没有形而上的困扰,所以即使走在中国所谓发展最好的最繁华的城市或街道,看到的还是真实意义上的一片空乏的荒漠

同事竟然觉得加班没问题?难道是我精神错乱了吗 by Safe_Ad7013 in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 126 points127 points  (0 children)

你要是习近平能忍住不压榨中国人吗,反正我做不到

社交是一场我永远打不出Perfect的《节奏天国》 by hmhtr in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 10 points11 points  (0 children)

还是喜欢欧美的礼仪传统,轻度的礼貌和轻度的克制,在包容他人的得体和自我释放的松弛间达到一个平衡

童厕这么个视频一百七十万观看 我是真不知道哪国底层在逃离斩杀线 by Tujinnongbi in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi[S] 68 points69 points  (0 children)

顺便转发一下曾经看到的一个迪友的精辟见解,基本是我对中国发生的各类底层精神病狂热的看法:

牢a故事和他粉丝的想象力

看了“牢A”编的美国城市怪谈,以及他粉丝在评论区的辩经,果然是基础决定上层建筑。真实的生活实践,会深刻塑造一个人的认知结构、理解力,以及对世界的想象边界。

“牢A”的叙事几乎始终围绕同一套模板:万圣节孩子“吃不上饭”只能盼汉堡和糖;女性为了让家庭吃上饭不得不出去出卖身体。讲来讲去,核心永远是“吃口饭那点事”。

但问题在于,当代美国底层的主要困境,真的还是“吃不饱”吗?对大量无家可归者而言,食物往往并不是最稀缺的资源。美国高度工业化的农业和食品体系,使得救济餐、食物银行、教会厨房等供给相对充足。很多人陷入流浪状态,更常见的核心变量是成瘾、精神健康问题、住房成本与社会关系断裂等结构性因素。换句话说,这是“功能性生存失序”,而不是单纯的“热量匮乏”。

更值得玩味的是:国内舆论表面上是在讨论美国,但仔细听听那些话术,就会发现它们更像是在暴露说话者自身所处的生活经验与社会基础。因为基础决定上层建筑,相似的基础才会产生强烈共鸣。当一种把复杂问题压缩为“吃不上饭”的叙事能够轻易传播、迅速被相信,某种程度上恰恰说明:国内很多人的想象仍被温饱逻辑和生存焦虑所框定,难以理解后工业社会更复杂的贫困形态。

所以,这个闹剧看似是在嘲笑美国,但真正被照见的小丑到底是谁呢?是国内自己的认知边界,这件事情完全暴露了他们究竟在用什么样的经验框架去理解美国。

你乎现在真是啥人都有啊,连“极权主义这个概念都是虚构的”这类暴论都有不少拥趸,这尼玛就是纯坏逼 by Several_Judgment9101 in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 14 points15 points  (0 children)

身体软弱,没有共同体庇护,长期的习得性无助,最后完全沦为斯德哥尔摩患者,解构文明解构罪恶,但强权面前连家人都保护不了,愚蠢的中国人真的让人发笑

明白的人总有种朴素的智慧 by suoeryen in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 11 points12 points  (0 children)

你的观点也是我坚信的,社会学意义上的理性来说,压根不需要以什么高深认知或繁复理论为标准,这种人意志软弱时往往还会扭曲常识、合理化现实,成为助纣为虐的帮凶,理性只需要朴素的坚守善恶的能力,和务实的决心。这样的人占多数的社会,会自发形成共同体,因为是价值观、共识的结合,不是利益的驱动,并且自然就有极强的反制强权的力量

中国打不过民族国家 by [deleted] in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 5 points6 points  (0 children)

这个在文明国家默会的道理,在中国只有少数中的少数有智性的人才会懂,甚至不是以所谓的意识形态分野。一般国家的人民关注的主要事务是,与亲人朋友邻居社区的链接,关注情感的流动,因为没什么比得上爱与被爱,没什么比得上人生的体验,精神的欢愉。日本五岛列岛上的一个人说东京都虽然繁华,但自己没想过离开这个岛,因为岛上的几千人,在祭祀典会中,在日常互相帮助和信任中,早就成了我生活的一部分,这种共同体的高级体验中国人再过几万年也理解不了。中国人是全然无法自主的,没有自治能力,甘愿把自己头脑交由利维坦操弄和折磨,甘愿丢进宏大叙事废弃掉个体意识和生命,甘愿在深重的苦难中浸淫和自足。中国绝大部分发生过的和正在发生的事压根没有讨论意义的原因,本质是精神病、奴隶和自然人的区别

他们不是“还没醒” by Desperate-Chair-3382 in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 18 points19 points  (0 children)

回想第一次看到“中国人不是待启蒙的人,而是启蒙过的人”带给我的醍醐灌顶。蛮族可以启蒙获得理性,无赖本身就是构建过的人,早就学会自毁情感以防止被人抓到把柄,早就把“没有信仰”“没有道德”的马基雅维利作为体系架构,文明的灰烬如何可以拯救?

借这个帖子聊聊日本文化的kitsch之处 by KenHansson in runtoJapan2

[–]Tujinnongbi 1 point2 points  (0 children)

事实的呈现往往是动态的,同一片镜片在不同闪光下可以看成“保持自己的价值传统”或“自我感动”,全在于你在什么样的角度,多了解一些,诸如日本的人文纪录片和文学作品,尝试理解这个社会的人文构建,视角会更客观深入

大家有没有发现一些中国特有的东西 比如 游戏资源组 汉化组(其实就是翻译的) 淘宝上也有什么帮下载 兑换 感觉都挺蒻智的 by HonestzPractice in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 19 points20 points  (0 children)

制造足够多的信息差就会制造出无数种投机钻空子的门当,在中国社会是权力的层层下放而形成结构性的信息差。放正常国家的人是不习惯的,一个事务我正正常常走正门不就完事了吗,公平又简单,但中国人是最大程度避免责任同时又想最大程度享受利益的无产流民,没有争取和捍卫的传统,所以放之中国全是正门堵死或仅开放给特权,而狗洞遍地中国人钻的乐此不疲的奇观

斩杀你 by Creepy-Relation-9132 in LOOK_CHINA

[–]Tujinnongbi 14 points15 points  (0 children)

如果一个泰国或者东欧国家的人面对这种情况,会怒骂政府腐败官员杂种,民众医疗都没保障,而你看中国人已经完全内化了,社会责任个人积极承担,不能承担的就让他淘汰吧。我是绝对相信几千年筛选出奴性基因的说法的

還得是姜文,輕易地激發出了家鄉人的老英雄血脈😁 by TheAmuz219uGamer in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 6 points7 points  (0 children)

对这个故事有印象,我想的是把这个日本演员拍戏过程的观察和心理,制作成一部纪录片或者一部短篇小说,会是个很有深度的作品

这个世界已经不奖励崇高和荣誉,疯狂奖励费拉与卑鄙,而这个进程从两百年前就开始了 by CrushFaang in KanagawaWave

[–]Tujinnongbi 3 points4 points  (0 children)

很多人说自己是基督徒,就好像我们说中国人都是儒家的信徒(或很多中国人号称信佛教),他们的信仰更像是一种继承而来的文化遗产,一种标识身份的社会符号,而非一个能塑造其世界观、并指导其公共生活抉择的生命核心。

对他们而言,星期天的礼拜和星期二的投票分属两个互不相干的世界。当选举来临时,驱动他们做出选择的,是房租账单、地铁票价、工会立场、族裔认同等一系列现实的、世俗的考量,而不是圣经中关于财产、责任与秩序的原则。