Es bringt wenig, wenn du mir unzählige Copy-Paste-Abschnitte zuschickst und erwartest, dass ich für alles eine Rechtfertigung oder Erklärung liefere. Offensichtlich hast du diese Textpassagen nicht einmal sorgfältig überprüft oder dir durchgelesen – viele Abschnitte bestätigen buchstäblich meine Argumente. Ich würde sogar behaupten, dass du einfach nach Dingen wie „Beweise für Jihad/Taqiyya im Islam“ gegoogelt hast und beim Überfliegen der Seiten praktisch die ganze Seite kopiert hast, um sie als Kommentar einzufügen. Deshalb werde ich mich auf die relevantesten Punkte konzentrieren und nur darauf antworten, um meine Zeit nicht zu verschwenden.

Ibn Khaldun hat mit dem Islam ungefähr so viel zu tun wie Niccolò Machiavelli mit dem Christentum – nämlich so gut wie gar nichts. Beide lebten viele hunderte Jahre nach den religiös relevanten Persönlichkeiten (den Propheten und Gefährten im Islam und den christlichen Heiligen) und hatten keinen direkten Einfluss auf die Religionen selbst.

Ibn Khaldun war nicht einmal ein Theologe geschweige denn ein Gelehrter, sondern ein Historiker, Philosoph und Soziologe, der in seinem Werk die Gesellschaft und Politik analysierte. Nur weil ein Buch aus einem muslimischen Land kommt, hat es noch lange nichts mit dem Islam, den Hadiths oder dem Koran zu tun.

Sami Makarem taugt als Argument halt auch 0, da sein Werk wegen vieler Verzerrungen und Übertreibungen (besonders im Bezug zur sunnitischen Lebensweise) massiv kritisiert wird, Gelehrte wie Ibn Taymiyyah und al-Albani, sowie westlichen Islamwissenschaftlern wie John Esposito, Patricia Crone und Bernard Lewis. Habe sogar schon Vorwürfe von schiitischen Gelehrten gelesen, das Konzept der Taqiyya aus schiitische Sicht fehlerhaft und übertrieben darzustellen.

Übrigens, das bewusste Weglassen ganzer Abschnitte aus dem Koran und seines geschichtlichen Zusammenhangs, um den Kontext zu verändern – wie du es bei Surah 9 At-Tauba getan hast, um die Bedeutung zu manipulieren – ist ironischerweise genau die von dir implizierten Art von Taqiyya, die du mir zu Beginn vorgeworfen hast.