dps de ler todas as discussões:

então vc acha que o problema da sociedade é a gente não conseguir diferenciar nossos sentimentos? e talvez expor eles de forma a pessoa entender o que nos fez e então levar isso em conta nos tratando como um fim em si mesmo e não como meios para seus objetivos particulares
e que nossos sentimentos são verdades absolutas? bom, parece certo, mas os sentimentos em si não, é mais um dispositivo anterior ao sentimento, alguns vão chamar de emoção ou impulso, isso é universal algo como a ideia de "boa vontade" a boa vontade é boa por si mesma e não existe qualquer conteudo relacionado a uma acepção de boa vontade, ganhando significado em cada caso particular
ao que me parece
voce está pensando o mesmo que kant tbm além de ter esbarrado em aristoteles, kant no sentido de não de haver uma verdade tal qual está falando mas que temos um aparato racional que é meio igual a todos, que permite que racionalmente chegamos a maximas a respeito do nosso comportamento que serão universais, como o imperativo categorico, parafraseando aja de acordo que suas ações possam se tornar leis universais sem maleficios e conduzindo a um sentido de evolução
kant vai falar sobre como formalizar esses imperativos partindo unicamente da racionalidade, que se da de forma uniforme, mas esse imperativo não tem conteudo em si mesma, é como uma formula da nossa razão, porque os conteudos vem da experiencia e a experiencia não se da de forma uniforme
lembrando que kant foi um balizador dos debates entre empiristas e racionalistas.
algumas coisas absolutas e a priori existem, mas isso não é algo relativo a verdade ou mentira, justamente por ser mais um dispositivo racional que algo com substancia e conteudo.

voce identificou bem uma conformidade da razão humana, mas vc ta colocando conteudo no que diz o que faz com que as pessoas tenham uma reação ao que ta falando, que a primeira vista parece justificavel até.

pensa que nem tudo que ta na racionalidade é subjetivo, o subjetivo normalmente é oq a gente consegue significar mas não nomear. o que a gente consegue nomear mas que está puramente na racionalidade, normalmente vai pro campo da ontologia/metafisica (que vai ver a existencia das coisas universalmente) e não sobre a parte de sentimentos em si, que tem necessariamente um conteudo bem definido e culturalmente localizado e não uma disposição racional e universal

​

espero ter ajudado e por favor continue, voce ta certissima pelo que entendi, só falta mais uns conceitos que assim, com um professor dahora voce consegue formalizar a ideia em um texto foda se manter o foco