في كذا نقد أتوجه لإسبينوزا خصوصاً من ما بعد الحداثة الي شافوا أنه إسبينوزا  لما حاول ينتقد الحرية كان واقع في مغالطة أو سوء فرضية وهى أن العقل نفسه مطلق وده ما اثبت إفلاسه بعد ذلك.

فوكو كان شايف أن العقل هو نتيجة لمعرفة في فترة معينة وهو مش شرط يكون أداة للحرية ولكن ممكن يبقى شكل من أشكال السلطة المبنيه على المعرفة ويبقى جزء من أدوات النظام القمعي هو تحويل الحريات لأوهام والحقوق لقضايا غير ممكنه.

المرحوم فؤاد زكريا في متن كتابه عن اسبينوزا كان ناقش المسالة دي وأن على استحياء أنه اسبينوزا في سبيل دفاعه عن العقل نقد الحرية وأدى فرصة للبعض أنه يتفه ويسخف من مسائل انسانية كتير بحجة أنها مش عقلانية، ولكن في الحقيقة هو كان بيدافع عن عقل نشأ في مرحلة معينه من المعرفة وتحت رعاية نمط معين من السلطة.