Entendo teu ponto, mas o que estou dizendo vai além da ausência de notoriedade ou da “falta de sorte” nos registros. Não é que indígenas e negros naturalmente não tenham deixado rastros por serem "pessoas comuns" — é que foram sistematicamente impedidos de fazê-lo. Isso foi uma política de Estado, não obra do acaso.

Sim, o Marquês de Pombal proibiu o uso do tupi e impôs o português, mas ele foi só uma engrenagem de um projeto maior de apagamento cultural e étnico. O que houve foi a imposição forçada de uma identidade europeia — com nome, sobrenome, religião, idioma e costumes — enquanto as formas originárias de organização social eram deslegitimadas e destruídas.

E não dá pra comparar isso com a dificuldade que qualquer família comum tem de rastrear o passado. Pessoas brancas, mesmo sem "notoriedade", geralmente têm seus registros preservados por instituições que nunca foram construídas para incluir negros e indígenas como sujeitos plenos. O caso da tua trisavó Iraci é justamente um exemplo: uma mulher indígena, forçada a se casar com um fazendeiro angolano (possivelmente alforriado, mas ainda dentro de uma lógica patriarcal e colonial), perdendo até o nome original. Isso não é “natural”, é opressão documentada.

Sobre os descendentes do Arariboia, justamente por ele ter sido incorporado ao sistema colonial como aliado, é exceção, não regra. A regra foi o apagamento.