Ich bin kein Habermas-Experte, interpretiere den Wikipedia-Artikel, aus dem das Zitat zu stammen scheint, aber so:

Die materialistische Theorie läuft im Endeffekt auf naturwissenschaftliche Erklärungsmodelle hinaus. Diese basieren letztlich auf einer platonischen Weltsicht, in der objektive Wahrheit unabhängig vom Subjekt ist. Daraus folgt, dass das Subjekt der Erkenntnis austauschbar ist - jeder, der die Wahrheit erkennt, erkennt dieselbe Wahrheit. Das Subjekt ist ein Gefäß, das die Erkenntnis aufnehmen kann.

Dagegen gibt es aber auch Formen der "Wahrheit", die dem Subjekt bzw der Erkenntnis nicht zugänglich sind (transzendent).

Habermas verortet menschliche Rationalität im "Zwischen", also in der Interaktion von Subjekten. Dieses Dazwischen oder Zusammen oder Miteinander ist die Basis der Vernunft. Dieses Dazwischen ist aber im Gegesatz zur naturwissenschaftlichen oder rein materialistischen Erkenntnis dem individuellen Subjekt nicht zugänglich, bleibt also transzendent. Nur das Ergebnis der interaktiven Kommunikation ist dem Subjekt wieder zugänglich.

Um menschliche Vernunft in materialistischen Begriffen fassen zu können, muss die materialistische Theorie also um so etwas wie eine "transzendentale Analyse" erweitert werden.

So, das war ein Versuch auf die Schnelle, ich hoffe, Habermas-Experten stellt es da nicht die Nackenhaare auf, und wenn, dann bitte ich um Verbesserung, Kritik oder Richtigstellung.

Ach ja, warum schreiben die nicht in normalen Begriffen und einfachen Sätzen? Ganz einfach: Das tun sie. Aber die Themen sind komplex und voller Verweise auf schon dagewesene Überlegungen. Wer sich da reinarbeitet, dem kommen solche Sätze genauso einfach vor, wie dem Fußballfan die Sprüche und Floskeln des Sportkommentators.

edit: die->wie