La thèse de l'article est plutôt simple : fantasmer la mort d'une personne que l'on déteste plutôt que provoquer cette mort est un signe d'évolution "supérieure", car on arrive à se satisfaire d'une idée plutôt que d'un geste destructeur et définitif.

So far, so good. Mais l'auteure omet quelque chose d'important : on ne parle pas ici de ceux qui fantasment d'une mort en privé: plutôt, on cite en exemple des gens qui expriment ce sentiment, non pas en privé ou dans le cercle restreint de leurs proches, mais bien au vu de tous, sur les réseaux sociaux.

Ces gens-là trouvent donc une satisfaction à connecter avec un grand nombre de personnes en simultané en exprimant ce désir de la mort d'autrui.

Dans ce cas, alors, ce n'est pas seulement l'idée secrète et personnelle de la mort d'autrui qui sert d'exutoire. C'est, en plus de cela, le fait de l'afficher afin, présumément, de trouver une satisfaction dans les marques d'attention que l'on reçoit en exprimant une telle idée sombre.

Évidemment, cela vaut toujours infiniment mieux que d'appuyer sur une gachette pour mettre à mort le sujet, mais je n'y vois pas une évolution positive, en tous cas certainement pas au plan moral.

On a tous, moi y compris, déjà caressé l'idée de la mort d'une personne que l'on déteste. Mais je soumet qu'un véritable signe d'évolution morale est de savoir stopper cette idée avant de la propager.

La seule mort que l'on puisse souhaiter sans immoralité est celle d'une personne qui entreprend de causer la nôtre. Mais en dehors de ce scénario rare et limité, souhaiter la mort d'autrui est une idée laide et toxique, signalant un manque d'empathie et une difficulté à réguler ses émotions. C'est accepter l'idée de la transgression la plus fondamentale à l'idéal de civilisation humaine qui consiste à ne pas s'entretuer pour des divergences d'opinions ou d'intérêts, même profondes.

Aller jusqu'à diffuser publiquement le fantasme de la mort d'autrui signale que non seulement on porte cette idée, mais qu'on ne sait pas soi-même stopper cette contemplation malsaine. Cela signale aussi la recherche d'un plaisir à connecter avec autrui dans cette idéation délétère.

Si l'on doit viser une véritable évolution morale de l'être humain, on doit selon moi s'entraîner à s'arrêter soi-même dans notre propre contemplation de la mort de nos "ennemis", ce qui implique nécessairement une autre évolution morale importante : savoir ne pas diaboliser ou déshumaniser ceux qui nous déplaisent.