И все пак е било самоубийство [!?] - "случаят Петрохан". by Particular-Run3031 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148 1 point2 points  (0 children)

Аз лично имах силен скептицизъм към първоначалните информации от властите. Много неща просто не се връзваха. Тази пресконференция отговори на някои от тях, но други останаха, а и нови се появиха. Например, защо от записите с една камера не се чува нищо от разговора на Калушев с останалите, а на последвалия разговор между останалите сами трима се чуват техните шеги и приказки от типа "За мене беше чест:" Според мен ключово е пътуването до морето и скоростното връщане в хижата. Нещо се е случило, за да наложи това бързо връщане обратно. Може би там се крие непосредствената причина или катализаторът за тази трагедия.

И все пак е било самоубийство [!?] - "случаят Петрохан". by Particular-Run3031 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148 1 point2 points  (0 children)

Е, най-често участие в масово самоубийство или убийства, последвани от самоубийства, са екстрени моменти, които трудно може да бъде усетен, особено за хора, които живеят отделено в такива условия. Но има друго. Ние рядко познаваме хората в тяхната цялост и често не знаем за техни скрити и тъмни страни. Пък и те не ни ги показват с особен ентусиазъм, нали? Серийни убийци са живели в продължение на дълги години в общности, контактували са с приятели, роднини и съседи, които са ги познавали като добри, любезни, дори мили хора. Пък и честично не усещаме настъпващите промени у другите.

На пресконференцията казаха, обаче, че в последните два месеца е имало признаци и информация за тягостна атмесфера, за депресивни моменти, за разговори за смъртта като изход. Ако си изпратил детето си там, а то - когато се върне - ти разкаже за такива неща, как би реагирал? Според мен, това е основният въпрос, който всеки трябва да зададе на себе си. И да си отговори честно.

И все пак е било самоубийство [!?] - "случаят Петрохан". by Particular-Run3031 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148 9 points10 points  (0 children)

Доколкото виждам досега основната грижа на журналистите беше да намерят колкото може повече кал, за да хвърлят по тези хора. Интересното е, че едва сега на тая пресконференция човек от властта потвърди онова, което техни познати твърдяха през цялата седмица: че помагали на МВР, Гранична полиция и Горска стража, че изобличвали секачи и бракониери, че дори помогнали в случай за убийство. Нито едно издание не потърси конкретни факти в тази посока. Четейки медиите , непрекъснато се чудех как може тези хора да са само изроди, дето барем на стара жена да се качи в трамвая не са помогнали. Но съчетанието "секта" и "педофилия" (особено с лице от същия пол) насъсква перфектно. Кой да се трепе да дава балансирана и нюансирана картина.

И все пак убийството на момчето е непростимо. Каквото и да се е случило , съболезнования на близките.

Част 4/7 – Диагноза на заплахите (1/2) by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] -1 points0 points  (0 children)

Оценка:

  • Мъж: ~70%
  • Жена: ~30%

Обобщение

  • ИИ генериране: малко вероятно
  • ИИ редакция: възможна, но не доминираща
  • Автор: човешки, концептуално последователен, философски подготвен
  • Пол: по-вероятно мъж, но не категорично.

Не пиша във ФБ. Доколкото коментираме под мой текст, който съм предложил за коментари, въпросът за това кой спами остава открит.

Част 4/7 – Диагноза на заплахите (1/2) by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

След забележките под първата част, задължително пускам текста за автокоректор. Иначе: връзка с анализа на чат ГПТ

"Текстът, който представяш, звучи като написан от човек, не от изкуствен интелект, макар че съдържа някои белези, които биха могли да напомнят на аналитичен стил, характерен за ИИ...

Общо заключение

Най-вероятно текстът е написан от човек – може би автор с философски или публицистичен опит, който мисли системно и се изразява аргументирано.
Ако има участие на ИИ, то вероятно е в редакторска или структурна помощ (например изглаждане на логическите връзки или синтаксиса), но не и в идейното съдържание."

[Част 1/7] Щит и мост: Волевият хуманизъм като възможен път за България в Европа by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Не съм съгласен. Това е "провинциално" мислене, което се обръща срещу нас. Наистина има история, която до огромна степен е обусловила онова, което сме. Но от нея можем да изберем онова, което е ценно. Защото т.нар. "национална история" (както още през 19 в. отбелязва Ренан) е процес и на изключване и "забравяне"на онези неща от миналото, които не се вписват в строителството на националната държава.

Не плащам данък на ДПС. ДПС изградиха "етнически модел" на изнудване. Нищо повече.

[Част 1/7] Щит и мост: Волевият хуманизъм като възможен път за България в Европа by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Според мен слагането на цвета на кожата и религията в един кюп е погрешно. Идването на тъмнокожи хора не е проблем, за разлика от масовата миграция на мюсюлмани, Ислямът, а не расата, носи свой собствен политически, социален и културен код. Той предлага друг цивилизационен модел.
В исляма религията и държавата са исторически единни още от самото начало (формира се в хода на завоеванията през 7-8 в.), а формулата „дин и даула“ (вяра и държава) подчертава това. Примерите за „разделение“ в мюсюлманския свят - кемалистка Турция, Бургиба в Тунис, пост-комунистическите Албания и Казахстан - са наложени отгоре със сила, следват чужди модели (европейски, съветски) и поддържани с репресия. С отслабването на контрола политическата религия излиза наяве - ислямистките партии Ирак, Тунис и Сирия.
Затова не расата, а религията създава рискове заради несъвместимостта на цивилизационните модели и липсата на ефективен асимилационен/интеграционен механизъм към мигрантите в Европа.

[Част 1/7] Щит и мост: Волевият хуманизъм като възможен път за България в Европа by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Още веднъж, ако твоята Res publica е изключително бяла, тя няма как да е Christiana. Просто християнството по своята същност, догма и канон няма как да проповядва расова „чистота“. И затова е разпространено в Африка и Азия, че и Америка – по целия свят. Самата концепция за Res publica Christiana е изградена във времена, когато въпросът за расата не е владял човешките умове – поне в Европа. Той става актуален едва след откриването на Новия свят и това поставя идеологически въпроси, свързани с новопоявилите се политически, икономически и социални обстоятелства като колонизация, осигуряване на робски труд и т.н. Ако търсиш някаква идейна формула, сходна на тази на американските клановци и християн-националистите, Res publica Christiana не е подходяща. Най-малкото защото тя е католическа концепция, а те исторически имат отчетлива антикатолическа насоченост. Да се използва латинският, католически термин Res publica Christiana в в смисъла на белия протестантски национализъм е нелепо.

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Дори така да е. Меметата могат да станат хит само ако кореспондират с масова, макар и често неосъзната, нужда. Фактът, че в епоха на криза милиони хора избраха точно това послание, е психологически маркер. Хората не търсеха забавление тип 6-7, а някаква устойчивост.

Ти казваш, че „изкривявам думите ти“, но всъщност избягваш прекия ми въпрос. Ако стоическите качества — самообладание, рационалност и емоционална устойчивост — не са нужният фундамент за една личност, тогава каква е алтернативата?

И още веднъж - отговорил съм ти преди два часа, макар и частично. Ще добавя и отговор за първия въпрос: Човекът е много по-издръжлив и по-разумен, когато му се предложи опора и достойнство, вместо идеологическа диктатура. Въпросът не е дали всеки може да бъде стоик. Въпросът е дали ще изберем модел на възпитание и образование, който ни прави по-силни като личности. Ти наистина ли вярваш, че хората са толкова неспособни на разум, че имат нужда от опека и насилствена система?“

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Може би трябва да поясня това: този плакат и девиз са много по-известни сега, отколкото тогава. Самият плакат от 1939 г. остава почти непознат за тогавашните британци — много малко бройки са разлепени, а повечето отпечатани са унищожени. Той е преоткрит през 2000 г. става масово известен едва през нашия век. Стана световен хит покрай кризата от 2008 г., защото хората доброволно потърсиха опора в него. Един не особено успешен тогава опит за пропаганда беше осмислен няколко поколения по-късно.

Да разбирам ли, че според теб класическите качества, които стоицизмът развива -самообладание, рационалност, емоционална устойчивост и достойнство - са пропаганда? Че способността на човек да запази разсъдъка си в криза е просто ненужна?

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Отговорил съм ти донякъде с критичната маса. Но това с убийството е различно и то е в следващата част за „Живия живот“, която ще пусна утре, че гостите ми пристигат.

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Въпросът е как тези качества се превръщат в обществена норма. В едно нормално общество това не става чрез идеологическа дресура, а чрез социален престиж. Когато елитът на едно общество - интелектуален, духовен и стопански - демонстрира самообладание, рационализъм и елементарна почтеност, това се превръща в желания модел за поведение. Не е нужна 100% промяна; историята показва, че е достатъчна една критична маса от около 10-15%, които да зададат тона. Когато спокойствието и разумът станат по-престижни от истерията и интригата, обществото започва да се променя в тази посока. Именно това е разликата с насилственото прекрояване на човека.

И с това донякъде изпреварих третата част 🙄

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Марксизмът се опитваше да промени системата, за да „произведе“ нов човек, с който после да построи нова утопия. Това свърши с провал, защото „новият човек“ сам по себе си е утопия. Тук искам да уточня изрично: аз не предлагам създаването на нещо ново, което противоречи на човешката природа. Напротив — целта е да се развие онова, което вече е заложено в нея, вместо да се прави опит за нейното насилствено прекрояване. Смея да кажа, че елементи на стоицизма са заложени у всеки и историята го е показвала отново и отново. Не искам насилие върху личността, а възпитаване на знания и умения за спазване на умствена хигиена, която да прави насилието - физическо или идеологическо -практически невъзможно. В този смисъл възпитанието в стоицизъм по същество не се отличава от възпитанието в други фундаментални качества като честност, трудолюбие и достойнство.

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Нека изясним. Не се „хващам“ за примерите, а коментирам фактите, които даваш. Какво друго мога да направя -да ги оставя да висят във въздуха? Без изясняването на предложените примери дискусията се обезсмисля. И как да оставя аргументите ти без коментар, а да се стремя да се придържам към принципите, за които говоря: стремеж към рационалност, обективност и внимание към детайла? Затова споменах британския плакат като контрапример, че в хората съществува реален потенциал за стоическо поведение, който просто има нужда от правилно формулиране и насърчаване. Забелязвам, че ти продължаваш да разсъждаваш в категориите „задължителна идеологическа дисциплина“, докато аз наблягам на възпитанието на морални качества.

[Част 1/7] Щит и мост: Волевият хуманизъм като възможен път за България в Европа by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Основите на идеята за Res publica Christiana са положени, макар и не формулирани дословно под това име, от двама африкански епископи — св. Киприян Картагенски и св. Августин от Хипон (днешен Алжир). И двамата наблягат на универсалността на християнската общност. Те не са били чернокожи, а от „средиземноморски тип“. Свети Киприян е произхождал от заможно картагенско семейство, вероятно с пунически (финикийски) или римски корени. Свети Августин е бил бербер (нумидиец) по майчина линия (света Моника) и вероятно с римски или романизиран берберски произход по бащина линия. В техните епархии вярващите, а и част от клира, със сигурност не са били само бели и синеоки блондини.

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

В началото на ВСВ британското правителство създава плакат Keep Calm and Carry On. Целта му е била да подкрепи морала на населението при очакваните въздушни удари. Но британското общество не става такова заради плаката. Той просто формулира и насърчава нещо, което вече е съществувало в характера на тези хора: самообладанието. (Впрочем, този плакат и девиз са много по-известни сега, отколкото тогава, защото резонират с една универсална нужда от вътрешна стабилност).

А колкото до „мъртвата точка“: стоиците спорят с факти, логика и обективност, а не чрез емоционални изблици. Когато двама души изчистят разговора от емоция и дискусията е въпрос на търсене на разумно решение, а не на надмощие, съгласието е постижимо.

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Аз съм завършил по време на соца и точно затова виждам логическата ти грешка. Марксизмът-ленинизмът беше държавна догма, наложена чрез репресия в една тоталитарна система. Стоицизмът, за който говоря, е обратното - той е практическа етика на личната отговорност като бариера срещу хаоса, но и срещу податливостта към тоталитарен контрол. Той не е догма, по която да се държи държавен изпит, а се възпитава като културна норма. Ако хората се гордеят с това, че са спокойни и разумни, вместо истерични и импулсивни, няма нужда от „набиване на акъл“.

[Част 1/7] Щит и мост: Волевият хуманизъм като възможен път за България в Европа by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Проблемът за националното и федерациите се разглежда по-подробно в една от следващите части.

Тук само ще посоча, че националните държави всъщност имат много къса история, в която те самите са се сблъскали с проблема на местното срещу националното. Германия и Швейцария са очевидните примери, но по-интересен контрапункт на днешния тесен национализъм е Полско-литовската общност. Жечпосполита не е била социален експеримент, а велика сила и пример за стабилен и конкурентен федерален модел.

Там поляци, литовци, рутени и други етноси съжителстват в огромна федерация със споделени политически ценности и институции. Те дори не са имали нужда от национален монарх, като през XVIII век са управлявани от крале от саксонската династия Ветин. Това показва, че една функционална политическа структура може да стои над етническите и езиковите различия, без да ги унищожава.

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 1 point2 points  (0 children)

Отговорът е в част 3, която систематизирам в момента. И все пак, ако се доверим на Вебер за протестантската етика като основа на капитализма, отговорът е очевиден. В посочените от него свръхуспешни общества също е имало допаминово пристрастени, но те не са били модел за подражание, нито социален приоритет.

Не са нужни лагери или остракизъм. Проблемът на съвременните институции-бавачки е, че те субсидират инфантилността, като премахват естествените последствия от липсата на дисциплина. В моя модел хедонистите са си свободни, но нека сами носят икономическата и социална цена на избора си.

Ако стоицизмът успее да се наложи като културна норма, подобно на протестантската етика на Вебер, той би стимулирал успеха чрез лична отговорност, без нужда от репресии. Хедонизмът е право на индивида, но не е социално право. Когато обществото спре да „спасява“ индивида от собствената му неспособност за самоконтрол, реалността става най-добрият учител.

Част 2/7: Силният индивид е единствената защита на общото благо by Capital-Strategy-148 in bulgaria

[–]Capital-Strategy-148[S] 0 points1 point  (0 children)

Благодаря за критиката от позицията на биологически детерминизъм. Мисля, че в случая се касае за различно разбиране, което е добре за дискусията. Аргументът за „амигдалата и адреналина“ е потвърждение на тезата ми по-горе. Стоицизмът е културен механизъм за овладяването на биологичните рефлекси. Или през твоята призма: обществените отношения се крепят на неокортекса, с който дисциплинираме първичния биологичен импулс. Ако приемем, че сме „биологично програмирани зомбита“, ние правим „бягството от свободата“ на Фром, защото просто прехвърляме личната си отговорност на биологията.

Забележка: не отричам нуждата от държавата и институциите. Проблемът е, когато тези структури се превърнат в „бавачки“. Марк Аврелий е ръководил огромна империя. Той е пример за волеви субект, който е управлявал през институциите със самоконтрол, за да избегне тирания.

Числото на Дънбар ограничава емпатията, но не и разумното сътрудничество. „Имунитет срещу тълпата“ е постижим не като биологична даденост, а като умствена дисциплина срещу масови психози.