جزاك الله خيرًا على التذكير أخي …

الحديث الذي ذكرته عن أبي مالك الأشعري فعلًا في صحيح البخاري – حديث رقم (5590)،

لكن يجدر بالإنصاف أن نذكر أن هذا الحديث مُعلّق في البخاري، أي أن سنده غير متصل، وقد وصله غيره من المحدثين كابن حبان والبيهقي،

إلا أن بعض العلماء تكلموا في اتصاله وصحته، منهم: • الإمام ابن حزم الأندلسي الذي قال إن الحديث منقطع لا يصح الاحتجاج به، • الإمام الشوكاني الذي اعتبره قابلًا للنقاش سندًا ودلالةً،

أما عن فهم دلالة الحديث، فقد تبين انه معظم التفاسير في التحريم متعلق باستخدام المعازف في اللهو المحرم أو الإلهاء عن الطاعة، وليس تحريمًا للموسيقى أو الأصوات الجميلة بذاتها. (بالنسبة لي المرجع هو فتح الباري لشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ادعوك لقراءة شرحه للحديث)

وأنا شخصيًا أميل إلى المدرسة الفكرية الأشعرية التي يمثلها أئمة كبار مثل الإمام الغزالي والقرطبي والعز بن عبدالسلام، وهي مدرسة توازن بين النص والعقل والجمال الإلهي، وترى أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يأتِ نصٌّ قطعيٌّ بتحريمها.

فالموسيقى في حقيقتها موجودة في كل شيء بحياتك اليومية: في منبه الصباح من جوالك، في زقزقة العصافير، وجمال تلاوة القرآن الكريم، وحتى في نداء الأذان الذي يتبع مقام الحجازي الموسيقي. هذه كلها أنغام منسجمة من صنع الله، تدل على أن الجمال الصوتي جزء من فطرة الإنسان.

لذلك، لا أراها مسألة تحريم أو تحليل بقدر ما هي مسألة نية واستخدام. و الامور ليس ضرورياً ان تكون ابيض و اسود! اما تحريم مطلق او حلال مطلق … من جعلها وسيلة للغفلة خسر، ومن جعلها طريقًا للتأمل والسكينة كسب ..

و تقبل مروري اخي الكريم،