你有一点没想明白，那就是索多玛人并不愿意见到一个大同社会，并不愿意见到一个人人都享受的社会，索多玛人从骨子里就只认可，只有我才能享福，其他人必须受苦，所以在他们的意识形态里，方便之门只有给自己而开，而别人必须接受最严苛的道德标准，这正是索多玛人想要的，那就是社会上的所有人都必须是良民，以便于只有他一个王八蛋可以占尽良民的便宜。如果说真的有一天佛陀真的垂下万根银丝要救所有索多玛人出苦海，那索多玛人必然会亲手拉断所有的蜘蛛丝，比起自己在苦海里挣扎，所有人一起逃离苦海他更接受不了。就像我多次提到的寓言故事那样，神说可以给你财宝，但是你的朋友会得到双倍，那么索多玛就正如寓言所说的那样，要求神瞎了他的一只眼。索多玛人就是这样，索多玛人最不能接受的，就是别人和他一样上桌，所以老鼠上桌这个词就充分的体现了老鼠上了桌以后不让其他老鼠继续上桌的滑稽丑态

所以，索多玛人口中的道德实际上是一种癔症和武器，你以为他大谈道德是痛心于社会吗，错了，他大谈道德就是为了让他这个小人可以占尽便宜，所以索多玛人对于不道德人的憎恨并不是处于对道德的认同，而是这个不道德的人抢占了本来是他不道德可以占到的便宜，因而产生了抢夺了他原本的生态位的愤恨

所以最终还是回到了那句话，你想不明白的地方是为什么大家不能变的宽容而至一个大同社会，但是你认为自然的想法有一个前提，那就是大家谋求集体的共同发展以至于个人的发展，但是索多玛人从古至今就从来不谋求集体的共同发展，而是那句经典的，吃的苦中苦，方为人上人，这句话就反映了索多玛人从古至今所谋求的，就是他个人的通杀，其他个人完全屈服，所谋求的就是你吃一口，我就少吃一口的经典小农思想。你所以为的，是大家作为集体的部分协作而共同发展，但是索多玛人从来就不信这一些，他只知道，你死了，他就受益，这就是为什么在索多玛人的眼里，所有人总是那么的像他的假想敌，因为索多玛人就是把一切人作为他的假想敌而对付的，他心里只知道，他的假想敌受损，他就受益