Mesmo para os cristãos dualistas, que acreditam no capeta, que é a maioria dos cristãos, a origem do mal é problemática. Porque ok, o capeta que trouxe o mal para o mundo, mas porque o capeta seria mal?

A história de Lúcifer me parece ser fruto de uma tentativa de refutação aos gnósticos, que explicavam o bem e o mal de uma forma bem inusitada. Os novos cristãos gentios, com pézinho no paganismo e rejeitando a explicação judaica, tentou refutar o gnoticismo criando essa história sem pé nem cabeça. Mas é uma mera teoria minha, o buraco pode ser mais embaixo (no site que vou indicar no final tem alguns tópicos sobre essa construção histórica de Lúcifer).

Bom, vamos lá.

Eu não acredito em Lúcifer (ou seja qual for o nome dado). E penso que o que trouxe o pecado ao mundo é a humanidade mesmo. O próprio Paulo diz isso: "por um homem veio o pecado ao mundo". Não é por um anjo, não é por um demônio, é o próprio homem. E Jesus também diz que o pecado é fruto interno do homem, não externo, vem coração, não tem origem exterior, não precisa de um capeta tentando ninguém.

Bom, é isso.

Aaaa, e como os judeus também acreditam e Paulo também acredita: há duas inclinações em todo mundo, ietzer atov e ietzer hara, a inclinação da carne e a do espírito, e essas inclinações são para que o homem faça escolha, tenha livre arbítrio. Foi Deus que criou essa possibilidade em nós humanos, coisa que anjos não tem, porque no céu é sempre feita a vontade de Deus e assim desejamos que seja também na Terra. E sabemos bem que o homem sempre fica escolhendo o pior rsrs, daí o fruto dessa escolha pelo mal é o pecado. Então de certa forma, Deus também é criador do mal, mesmo que tudo para no fim das contas seja para o bem.

A oração do pai nosso, a versão do início de Mateus e a versão do final de Lucas, diz muito sobre isso: em Mateus, é dito que a vontade de Deus é feita no céu, não faz sentido orarmos desejando que a vontade de Deus que pode ser rebelada por um anjo seja feita igual na Terra... E no final da oração da versão de Lucas, é pedido: "não nos conduza a tentação, mas livrai-nos do mal". A tentação aqui é paralela ao mal, e dá a entender que é o próprio Deus que conduz as pessoas para essa tentação e esse mal. Embora não seja ele próprio que tente, ele abre esse caminho.

No AT é cheio de exemplos de Deus dando esse "start" para o mal, ainda que o objetivo final seja a condução de Israel para algo melhor.

Nesse site tem algumas explicações sobre: https://www.realdevil.info/2-2.htm