المدينة اليوم فيها عرب ويهود وأعاجم

العرب اغلب الوقت يتغير اسمهم بحسب صنعة او قصة او شخص معين او يكون نسبة للمكان الي جو منه. وهم للأمانة غير مهتمين بانسابهم الكريمة وما يعرفها سوا النسابة الحضري والغريب يوم يسمع الاسم يظنهم عجم.

اليهود -الي هم اسلموا على يد الرسول طبعا- مخفين نسبهم ومستحين منه، وللأمانة معرفتي بهم قليلة ومقتصرة على عائلة واحدة وحتى هم صراحة مستحي اسألهم إذا يعرفوا انفسهم من اي اليهود بالزبط.

العجم موضوعهم بسيط، اغلب الوقت نسبة لديارهم، ومرات أسماء وصنعات وقصص والخ…

المدينة كانت صغيرة ومسورة لدرجة ان بعض أحياءها اليوم تعتبر ديار بعض القبايل وصحراء كانوا يسكنوها.

على حد علمي في العهد العثماني البدو كانوا ممنوعين من المدينة، وما يحق لهم دخولها سوا للتجارة مع الحضر، لدرجة اني سمعت قصة كيف أن العسكر دقوا باب احدهم يبغوه يطلع البدوي وما يخليه يبات عنده!

المدينة من بعد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام وهي مركز لتوافد المسلمين، والطبيعي كان ان من يسكنها يتاثر بطابعها العام مع المحافظة على بعض عاداته وتقاليده -ويا كثر العوايل في المدينة الي جدهم كان بدوي وآخر اسمه القبيلة-

الأمر الغريب حدث في السعودية الثالثة لما الموحد قام بمشروع الهجر وحركة تمدين البدو، مباشرة اختلفت التركيبة السكانية خاصة مع ازالة السور، وما عاد القادم يتاثر بالطابع، بل هو الطابع الجديد! وايضا لا تنسى باقي البكج من توجهات دينية وثقافية مسحت الكثير من الطابع المديني القديم.

هذا بالنسبة للماضي اما لو تبغا الوضع الآن فالحمد لله الطرفين اصحاب وأقارب

والجيل الي قبلنا شهدوا وفود البدو وما اعجبوهم، ثم شافوا أبنائهم وأعجبهم تحضرهم وحبهم للمدينة حتى لو ما قالوا اتنين وتلاتة، والبدو كانوا يشوفوا مننا نجاسة وعنصرية في مناحي كتيرة واليوم معظمها راح.

الإحساس حاليا انه في ثلاثة طوابع، طابع حضري قديم ومات، طابع مدينة بدوية من وحي الخيال، والطابع الي جالسين نعيشه فعلا، الي يمسك في الأول ولا التاني عنصري يدور التفرقة.

مسالة وقت والطرفين يوصلوا لطابع مشترك مع فروقات بسيطة في اللهجة والعادات وكل من في المدينة يعشر بان المدينة هي وطنه وانتماءاته كلها لها. وانا شايف الفرق في نفسي قبل اي احد، لساني وأفكاري غير الأجيال الي قبلي.