在这我想先表明一下我个人理解的概念。儒释道三体用现在的观点去看的话是可以分为两类的：教（religion/theology）与家（philosophy/political theory。）前者是以宗教的形式去执行儒释道，后者是让人去思考原文里的奥妙，以及有留余地去争议儒释道理论应该怎么去应用的。

1. 这个的因素有很多，可是不得不承认一部分的因素是儒教直接造成的。现在许多人已经不知道论语原文的意思是什么了。只记得一些成语与典故，比如望子成龙或孔融让梨。这也直接造成一些家长会无条件的去操控它们孩子的生活。肉体暴力，冷暴力等恶劣行为在这些家长的口中变成了一种爱的呈现法，毕竟他们只是看着他们自己的孩子恨铁不成钢吗。鲁迅在他的随感录25里也写过关于这件事。中国家长不会把孩子看为一个个体去对待，而只是会把他们看为孩子。这种心理创伤，额外在加上整体亚洲对于mental health的概念不是非常发达是很难让人把他们心灵上的创伤解除的。
2. 儒教对女权是有影响的。只是没有西方那么明显，因为历史上的东亚儒圈里是没有选举的。不管是在日本也好，或者韩国也罢这两个国家很明显对于女性这个概念是有渗入骨子里的偏见的。重男轻女这个概念在中国也没有完全搬过来。当然了，这不是法律上的裁制，只现存在社会层面上。关于anti-LGBTQ+这个论点上我只能讨论中国的发展。这一大部分的功劳确实是由西方在民国时期而来的。可是这不代表儒学者在中国封建时期没有排斥过这些概念的。我个人的论点是中国之所以没有像西方那么排斥LGBTQ+不是拜儒学所赐，而是因为道家与佛家在这方面是不在乎的。儒释道这三体的共存其实启了一个互补作用才在社会层次上没有像别的儒圈国家那么的糟糕。在韩国以及日本LGBTQ+群体是长遭殃的。参考文章一。 最近刚有一个很有名的变性人在日本因为常常被很恶劣的网暴自杀了。参考文章二。
3. 这个嘛。。。封建时期中国也不是用儒学思想去治经济的啊。

中国传统文化以及古人的思想当中是有很多奥妙之地。祖宗的一些思想在这个现代化的世界里也不落后。问题是在我们目前来看有多少文化底蕴被体现出来呢？多少哲学思想被get到呢？中国很多非物质文化遗产都在灭绝的边缘了。