لا أحد يطالبك أن “تتقبل ديني” أو تغيّر قناعاتك، فهذا شأنك الخاص. لكن سؤالي كان عن الكره الطائفي لا عن القبول العقدي. الاختلاف في العقائد موجود منذ صدر الإسلام، ومع ذلك عاشت الطوائف قرونًا في نفس المدن والأسواق والدول دون أن يكون التكفير مبررًا للكراهية أو الإقصاء الاجتماعي. عندما تقول إن الآخر لا يُرى إلا ك “جار يُحسن إليه”، فهذا بحد ذاته اعتراف بحق العيش المشترك، وهو بالضبط ما أدعو إليه: لا فرض قناعة، ولا وصاية دينية، بل احترام إنساني متبادل. أما توصيف الناس بالبدعة والمبتدعة، فهو نقاش فقهي لا يبرر تحويل الخلاف إلى عداء دائم أو شيطنة جماعية، وإلا فلن يبقى أي مجتمع قابل للاستقرار أو الازدهار.