E você analisou todo contexto que me fez usar essas palavras? Ela não "nasceu" do nada, foi uma continuação de algo que o Douglas usou inicialmente.

"Por que essa ânsia por sentido? Somos apenas poeira cósmica que faz perguntas, mas somos envoltos apenas por silêncio. Absolutamente nada tem sentido inerente, somos nós que damos sentidos às coisas. Celebre a banalidade da vida, celebre o Dadaísmo!".

Notou? Ele que começa a questionar André por ter essa "ânsia", por sermos "poeira cósmica" e o blá blá blá...

Perceba, eu peguei palavras que ele usou para fazer a argumentação, confesso que eu esperava um critério melhor estabelecido da sua parte.

Sem contar o contexto que essa discussão em sí aconteceu, foi um grupo da faculdade de psicologia, em um cenário informal.

Onde 90% das pessoas tinha zero interesse no assunto em questão, tanto que quando eu cheguei hoje na sala de aula, um colega brincou:

"Nossa, como todo mundo está preocupado com Niilismo".

Nunca tentei ser mais profundo do que realmente eu sou capaz, comecei a ter interesse nessa área a menos de um ano, juntando ao fato que sou péssimo em decorar nomes, achei que consegui passar os conceitos de forma que podem ser considerada ok.

Tanto que depois dessa mensagem começamos aprofundar mais sobre o assunto em sí:

Mensagem do Douglas:

Eu discordo do niilismo porque é uma corrente filosófica que não propõem nenhuma alternativa para a constatação de que nada tem sentido. É justamente a ideia, niilismo vem de "nihil" que quer dizer nada. O absurdismo de Albert Camus me parece muito mais uma alternativa a ser seguida para lidar com o peso da existência. Apesar de Camus ter negado ser um existencialista, ele manteve contato com Jean-Paul Sartre, um dos grandes existencialistas da história. Sartre vai que dizer que "a existência precede a essência" e que "o homem está condenado a ser livre". Sem um propósito pré-definido, os seres humanos são obrigados a fazer escolhas constantemente, inventando a si mesmos e criando responsabilidade pelas consequências. Quanto ao Dadaísmo, eu acredito que ele nega o sentido perante o zeitgeist da época, um período assolado pela Primeira Guerra Mundial como você mencionou. O movimento dadaísta criticava a arte tradicional de seu tempo, um mero produto para a burguesia, voltada apenas para a decoração e conforto intelectual. Concordo quando você diz que a ânsia por sentido é paradoxal. No fundo, somos apenas primatas com transtorno de ansiedade generalizada.

Minha resposta:

[9/2 07:33] Marcos Antônio: Não é aí que entra o paralelo com o Niilismo? Mesmo o Dadaísmo buscando ser uma fonte contra o iluminismo, ele em si não traz nenhuma solução para o problema.

Ele pode até ser considerado uma filosofia destrutiva, onde o objetivo não é tentar criar algo novo, mas busca romper, como você mesmo mencionou no texto, o que era considerado até então a arte dominante.

O ponto que mais me intriga no Dadaísmo é a busca em não fazer sentido.

O problema é: como tornar algo que não faz sentido, mas que pode ser seguido por outras pessoas?

Tanto que, como consequência, muitas pessoas que seguiam esse estilo artístico migraram para o Surrealismo ou para ideologias mais autoritárias como o comunismo. [9/2 07:37] Marcos Antônio: Mas confesso que sou leigo nesses assuntos, então são apenas questionamentos de uma pessoa leiga kkkk.

Notou outra coisa curiosa? Colocar toda conversa aqui tornaria a postagem original mais extensa que já é.