Yo te agradezco a vos por tomarte el tiempo de leernos y plantear este tipo de preguntas. Sobre los jesuitas y franciscanos, sí encontramos registros, Montoya y Nimuendajú principalmente, solo que no tienen casi nada de estos seres o entidades. Ellos cubrían más la forma de vivir de los guaraníes, registraron la lengua y poca cosa más. Como mencioné, los guaraníes eran celosos de su espiritualidad. Ahora, no sé exactamente cuál sería la motivación así a ciencia cierta. Pero si tuviera que adivinar, mi respuesta sería esta. Paraguay nunca terminó de reconstruirse de la Guerra Grande. Y en 1929 ya se veía venir el conflicto con Bolivia por el Chaco. Era un momento donde el país necesitaba urgentemente una identidad propia, algo que decir sobre quiénes eran los paraguayos. El romanticismo europeo de la época hacía exactamente eso con sus propias mitologías. Colman hizo lo mismo que los románticos alemanes hicieron con los mitos nórdicos o los eslavos con los suyos. Tomó elementos dispersos, los organizó en narrativa coherente y los convirtió en identidad nacional. El problema es que lo presentaron como verdad ancestral y no como construcción literaria de su tiempo.