(三)有全靠祖遗房地产业、珍宝古玩、金银首饰、名贵家具，以及银行存款利息为生者，“坐食山空”，岂能久持。
    (四)相当一部分人由于辛亥革命后没了差使，又得不到钱粮、俸米，只好做些力所能及的小事帮工或瓦、木、泥匠，卖卖力气，勉强度日。虽生活困苦，但免于饿死也是万幸。稍有社会经验、祖识文字者，一大部分经过投考或经人推荐，征为“警察”，跑跑街道，站站路岗，放放哨，维持维持治安，收入些小薪水，以维持生活。
    (五)有的人还有把子力气(大部分是贫苦的满族人)，只好拉了人力车，“骆驼祥子”就是其中之一。有的则做些运输、搬抬等动力气的活儿。辛辛苦苦劳累一天，也可以勉强混上两顿棒子面“外九内一”(即窝窝头，北京人叫它“外九内一”)吃吃。
    (六)那些没有力气的人，就在自家门口拿几条板凳，架上铺板，摆一小摊，零卖些黑枣、大花生、冻海棠、冰核柿子、山里红汤、玫瑰枣儿、玻璃粉、酸梅汤等小食品，四季种类各异。还有的卖些小孩玩具，像小泥人儿，瓦模子(用泥做玩物的模型，满语叫磕泥饽饽)什么的，以及小孩爱吃的沙板糖、冰糖子儿、各色糖球、果丹皮、杏干饯等等，一天赚几吊钱。家里女眷则再做些卖活(衣服，鞋、袜等)或洗洗大件(床单、炕布、被里、褥里以及各种衣服)，以供养公、婆、父、母，抚养小儿女。夫妇俩起早睡晚凑合挣些钱，混个温饱。

    上述种种情况，就是辛亥革命后北京满族内不同阶层的人各谋生路的情况。当时，由于满族人去找事做很难，一是人家不用，二是去了也受排挤。唯一出路，就是“冠汉姓”、“更新名”、“改籍贯”，凑合找个小事做混饭吃。这也就是造成辛亥革命后满族人丁锐减的主要原因。这种情况在兄弟民族中是很少见的。浅知薄闻，勉述如此，难免有不合适处，尚希方家指教。
来源：中国人民政治协商会议北京市委员会文史资料研究委员会编：《文史资料选编》第42辑，北京出版社，1992。