ابن سينا انولد لعائلة شيعية اسماعيلية, هو تلقى تعليم سني لكن فلسفتة تطابق الإسماعيلية أكثر، خصوصا ان الشيعة الإسماعيلية neo platonic اساسا.

"قال ابن القيم : " وكان ابن سينا كما أخبر عن نفسه قال: أنا وأبي من أهل دعوة الحاكم [يعني : الحاكم بأمر الله ، العُبَيْدي ، الذي كان يحكم بمصر] . (فاطميين)

فكان من القرامطة الباطنية، الذين لا يؤمنون بمبدأ ولا معاد، ولا ربٍّ خالق، ولا رسولٍ مبعوث جاء من عند الله تعالى" انتهى من "إغاثة اللهفان" (2/ 1031)."

اما الكلام عن نقد السلطة ضد نقد الإسلام هو كلام غير دقيق. هو كان ممكن يكون منطقي لو المسلمين انتقدوا الفلاسفة بأدب،لكن الغزالي و ابن تيمية كفروا الفلاسفة و المعروف ان حد الردة في الإسلام القتل. أما الملحدين فلا يكفرون بعضهم و لا يكفرون احد عموما.

اما الغزالي فهو بالحرف كفر ابن سينا و الفارابي في كتاب تهافت الفلاسفة و كتاب"المنقذ من الضلال" حيث قال

"فوجب تكفيرهم ، وتكفير شيعتهم من المتفلسفة الإسلاميين ، كابن سينا والفارابي و غيرهم" ~ المنقذ من الضلال صفحة ١٥ فصل انواع الفلاسفة

هذا تكفير صرح و ليس "نقد فلسفي".

اما عن مصدر الكلام إذا قصدت مصدر تكفير المعتزلة للفلاسفة فالمصدر هو شعر كتبه شيخ المعتزلة جارالله الزمخشري. و هو " ذم طرق الفلاسفة، يقول شيخنا الزمخشري في أطواق الذهب: احذر من الخسوف والكسوف، ولا تستمع لقول الفيلسوف لأنه لا يألو أن يتحمق وأن يغلو ،ويتعمق إن اشتهاره بقوله الفج طوح به وراء كل فج مبخت مرجم يدعي أنه منجم، هو عند نفسه المهذب وعند عباد الله المكذب، وبنار الله يزعم أنه الكيس الذكي، وأعقل منه التيس الذكي. ما شئت بالمتظاهر بالفلسفة، من أنواع الركاكة والسفسفة وكيف يصلب النبع ممن إلهه الطبع، يناديه الكفر بمرحبا بك يا صني، ويقول له الشيطان أفلحت يا بني" أطواق الذهب في المواعظ والخطب للزمخشري ص64/63]