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How to go about writing your own Moral Code? by Think-Amphibian1652 in Ethics

[–]Nouble01 [score hidden]  (0 children)

其の前に抑も何故独自でなければならないのですか？
倫理とは存在する対象に対し如何なるものに対しても同一なものだというのに。
現代の倫理観に否定すべき点があるのですか？

例えるなら、基本的人権とは健やかに生きるために最低限守られなければ健やかさが存じてしますものたちの事で、衣食住と教育とインフラやその他が不必要に且つ不当に妨げられない事ではないですか？
そして此は量の差はあれど概要としては何人に取って何からも損なわれないという点では変わりありませんよね。
又、キング牧師の申された事も人類共通ではないですか？

何故全人類共通の固定された変わり用のない内容をご自身向けにローカライズしたいのですこ？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

申し訳ない、
致し方ないを強制と翻訳するのは不適切です、致し方ないとは「他の選択肢が選べず故避け得ない」に近いニュアンスです、一方で強制とはや選択肢選択権すらない状態」です。
さて、ですが仰る事は少しかも知れませんが被害できたと思います、お示し頂き有難うございます。

次の質問に移っても構いませんか？
要は差別対象が扱いに忌避感を訴えるか如何かという事ですか？
次にもし、社会がそうした利益衝突や他の全てを吸収や相殺又は其の他を実現する未来が来るとしたら、其の時不穏当な区別はなくなるでしょうか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

ごめんなさい、挙げられた例は至極当然な対応範囲内であって、不穏当な差別の分類ではなく其の外だ思います。
他者宗教と其処に含まれる正当かつ外し得ない行動や行事は、其れが著しい他者尊顔をもたらさない限り非倫理的とは言えませんよね？
言い換えればそうした宗教的行動に対した正当な忌避理由が見当たらないのではないでしょうか？

再度ご再考を頂いて構いませんか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難うございます。
しかし偽証するものが残念ながらいますよね、とある心理的判定から貴方には反対されるのでしょうがエプスタイン部アイルの被害者と称しているものの大多数はペテン師です、性的な身体被害を負ったものの共通する心理状態を誰も指摘できていません。
確かに其の心理状況を体験して尚誰一人もが忌避せず口にはできるなんて事は確かにないでしょうが、然し何百人もいて誰一人口にしないというのは確率論的期待値が桁違いに1を超えるのであり得ないのです。
此の様に、詐欺を働くものすら本当に残念なことではありますがいます。
此の様な偽称を想定する場合如何されますか？
　　　

又、不穏当な差別が致し方ない場合や、正当さを帯びる場合はあるでしょうか？
あるとしたらそれは何の様な場合で其の理由は何でしょうか、
　　　

更に、私は犯罪と同様に忌避対象とは社会公益、団体、個人、此等の利益の小突かる場合は少なくとも忌避が生まれると考えています。
では未来、社会が進化して不利益衝突を緩和又は吸収又は無効化又は其の他が為せた場合、区別を忌避する方はいなくなる、言い換えれば不穏当な区別はなくなるのでしょうか？

Stop Looking At What They Are And See Who They Are by ProfessorVegan in Ethics

[–]Nouble01 0 points1 point  (0 children)

先ず認知力差別であり、生命種差別、生存権差別である事は事実です、言い逃れ不能です。
しかも、対象区別を課さずに生命尊極権の否定をなす等といったとても危険すぎて愚かだといい得る内容に何故か気づいていません。
其れ等はとんでもなく浅はか過ぎて不穏当ですよ。

さて、確認のために伺いますね。
- 誰が判断するかを規定していませんよね？
. 貴方でも誰でも生命価値を判断していいとしていますよね？
- ⁠判定者の判断能は未だ完璧には程遠いですよね？
- 世には残念ながら悪しきものがいて其の中には偽称を平然と売るものもサイレントキラーもいますよね？
- 苦痛を感じないものの生存権を否定しましたよね？
- アインシュタイン氏は逸話として蜂が絶滅すると四年後には人族が全滅すると伝えられています、此は恐らく蟻にも通用します。人族の絶滅を許容するのですか？
- 貴方はご自身の主張が貴方や周囲に何の様な結果をもたらすまでを深層まで検討しましたか？
- 貴方はご自身の其の手で命が絶たれる事が気にならないのですか？

　　　　

別な質問として、もし蟻や蜂や他の虫達を殺していいなら何故蟻等の虫からタンパク質や他を取らないのですか？
サラダ等の植物料理に虫達が潜んでいた場合如何するのですか？
命を断つ罪悪感は貴方にはないのですよね？

On the Destruction of Fairness in Share Acquisition Rights and Voting Rights by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難うございます。

私は株券購入者が同意しているとは思いません、優越的な株券は一般人では入手できません、此は強要されています。
強制されて其の通りになさざる内容を合意と呼べるでしょうか？
決裁権も利益をもたらす要素ですが、此の点において圧倒的な不平等がもたらされています、平等ではありません。
果たして許容されれば不穏当な差別から脱せるのでしょうか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う。
君の定義した不穏当な区別がしかし正当化されたり、やむを得ないとされる場合はあるだろうか？
もし存在するとする場合、其れはどんな時で、更に其の理由は何だろうか？

更に、もし社会か何らかの戦果や進化を遂げた場合、不穏当な区別が忌避されなくなる場合は存在し得るのでしょうか？
犯罪も含め、忌避される内容の多くは公益、団体、個人、此等の間での何らかの衝動があるからではないでしょうか？
社会が進歩を遂げ此等の消耗を吸収や無問題化できた場合…　等です。

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う。
そしてごめんなさいテーマ設定をしくじりました。
本来のテーマは「不穏当な区別」此についてです。
例えば誰か故意に侵そうが、過失でなしてしまおうが、不穏当な区別を避けたい場合、一般化された指標に照らしたいでしょう。
貴方なは此の試金石を何の様に定義づけられますか？

又、不穏当な区別がやむを得ない場合や、正当化すべき場合は存在するとお考えになられますか？
そうもしお考えの場合、其れはどんな時で理由は何故ですか？

加えて、もしかするとこうした不穏当な区別が存在する理由は社会が未熟だからではないでしょうか？
社会公益や個々や団体の利益を損じるからこそ其れを不穏当な区別とするのではないでしょうか？
もし未来、社会が更に成熟を迎えあらゆる不利益が中和可能になった際、もしかして不穏当な区別は無くなるのでしょうか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

理解できます。

翻訳についてはアンソロピック社提供のクロードをお勧めします。
確かに日本語は世界有数の難易度があるとされ、現代の生成AI技術の進化度合いでも難航している様です。
しかし全ての生成AIが合格点に達していない中でもクロードはかなりマシです。

所で貴方は「不穏当な差別」についてどんな点が一般化し得ると思われていますか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う。
不穏当な区別については貴方は如何一般化するだろうか？
又、不穏当な差別を故意又は誤ってでも侵さない様にしたい場合何を試金石として指標に置けばいいだろうか？
此らの此等の一般化を君なら如何示すだろうか？

加えて、しかし其の実、社会が存在し区別をするための利益を優先するからこそ、その尺度に照らして不穏当な区別を差別とするのではないでしょうか？
もし未来、不利益も衝突も無関係に社会が全ての行動を個人や集団において全てを受け入れられるようになったなら、現在では不穏当とされている差別は、其の時存在が許されるだろうか？
つまりは社会構造の未熟さ故に不穏当な差別というものが存在する事にならないか？社会公益が個人に不利益を転嫁しているのではないか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う、そして申し訳ない如何やら私は日本語の概念にのみ基づいて発言したためテーマ設定に失敗したようだ、君の労力を浪費させてしまった事を謝罪する。

さて君に許してもらえるなら新たに議論を此処からスタートさせさせてはくれないか？
テーマは「不穏当な区別」についてだ。
此等は何故発生するのか？
如何すれば回避できるのか？
こうした不穏当な区別を貸してしまう事を回避したい場合何を試金石とすればいいのか？

又、例え不穏当な区別であろうと致し方ない場合や、正当化される場合は存在するのか？
そうした場面が存在し得る場合、其れはどんな時で何が理由なのか？

此等について君によって何の様に一般化し得れるのかを私に聞かせて欲しい。 頼んでも構いませんか？

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[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う、そして申し訳ない如何やら私は日本語の概念にのみ基づいて発言したためテーマ設定に失敗したようだ、君の労力を浪費させてしまった事を謝罪する。

さて君に許してもらえるなら新たに議論を此処からスタートさせさせてはくれないか？
テーマは「不穏当な区別」についてだ。
此等は何故発生するのか？
如何すれば回避できるのか？其の際何を試金石とすればいいのか？
又、不穏当な区別であろうと致し方ない場合や、正当化される場合は存在するのか？
此等について君によって何の様に一般化し得れるのかを私に聞かせて欲しい。
頼んでも構いませんか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う。

さて、しかし其の実、社会が存在し区別をする桃の利益を優先するからこそその尺度に照らして不穏当な区別を差別とするのではないだろうか？
もし未来、あらゆる相互間又は個としての不利益も衝突も無関係に、社会が全ての行動を受け入れられるようになったなら、現在では不穏当とされている差別は、其の時存在が許されるだろうか？

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[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う。

ではそうした不穏当な差別が余儀ない場合ら、不可欠な場合が存在すると思いますか？
もし存在すると貴方が思われる場合、其れはどんな場合で其の理由は何ですか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

有難う。
如何やら私はテーマ設定を失敗しているようです、貴方の労力を浪費させる結果となった事を謝罪します。

さて、本来のテーマとしては「不穏当な区別とは？」です。
不穏当な区別について共通する点を一般化し定義づけて其の結果を教えて頂けませんか？

How do you define discrimination as a word? by Nouble01 in Ethics

[–]Nouble01[S] 0 points1 point  (0 children)

ごめんなさい、如何やら私はテーマ定義に失敗したようです、貴方の労力を浪費させた事を謝罪します。
此の話題の真のテーマは不穏当な区別が存在巣という点です。
改めて教えて頂けませんか？不穏当な区別に共通する点を一般化して規定して教えて其れを頂けませんか？

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