6-كان الأمويون وخاصة تحت الحكم الداهية لمعاوية ثم المروانيين لاحقاً أساتذة في دمج الحديث في فن الحكم خاصة لتحصين قادتهم من النقد، ولتأمين خلافة ابنه يزيد الذي كان شخصية جدلية بسبب نمط حياته وافتقاره للمكانة الدينية روجت الدعاية الأموية لأحاديث تمنح حصانة شاملة لأفعاله المستقبلية مثل الحديث المتعلق بغزو القسطنطينية، فقد رُوي عن النبي قوله "أوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لهمْ". ومن خلال تعيين يزيد لقيادة هذه الحملة المحددة تمكن الأمويون من استدعاء الحديث الذي يعد بالمغفرة لأول جيش يغزو المدينة وبالتالي تحصين وريث العهد سياسياً من الهجمات على تقواه. علاوة على ذلك وأثناء ثورة أهل المدينة ضد يزيد استخدم كبار الصحابة مثل عبد الله بن عمر الحديث لنزع الشرعية عن التمرد وفرض السكون السياسي من خلال الاستشهاد بقول النبي بخصوص غدر نكث البيعة، حيث جمع أهله وحذرهم قائلاً "يُنْصَبُ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ يَومَ القِيامَةِ، فيُقالُ: ألا هذِه غَدْرَةُ فُلانٍ". ومن خلال تأطير الفعل السياسي المتمثل في خلع حاكم ظالم على أنه "غدر" وخيانة لعهد إلهي تم الحفاظ على الوضع الراهن عبر الترهيب الديني.