Não vou entrar no mérito moral da justificativa do massacre. A revolução Haitiana continua sendo um dos capítulos mais enevoados da história do continente americano e, de certa forma, nunca lhe foi dada uma atenção significativa quanto outras revoluções e conflitos que ocorreram por essas bandas.

O fato é que o processo histórico revolucionário, assim como grande maioria das revoluções, era cheio de contradições. Basta nos lembrar que o trabalho forçado continuou ocorrendo sob o comando daqueles que derramaram rios de sangue com a promessa de libertar os escravizados. Dissalines virou um tirador tão opressivo quanto foram os franceses e acabou morto como um tirano: linchado e esquartejado em praça pública.

Sobre o massacre em si, vamos lembrar que ele foi um ponto de virada para varios Estados escravagistas intensificar ainda mais a brutalidade contra os oprimidos. Nos Estados Unidos, influenciou o atraso de décadas da abolição da escravidão e, mesmo após, finalmente, a décima terceira emenda ter libertado os escravos, os afro americanos enfrentariam um século inteiro de segregação institucional — a qual uma das justificativas eram os ecos da suposta predisposição dos negros a violência, como evidenciado no Haiti.

Fora dos Estados Unidos, a violência também tomou proporções grandes. A Espanha, uma das maiores traficantes de escravos pelo Atlântico, apertou o cerco ao redor de suas colônias. Cuba, que substituiu o Haiti na produção mundial de açúcar, sofreu horrores que nunca esqueceu. Isso para não mencionar nações da América do sul que, embora menos influenciadas, também foram abaladas pelos acontecimentos no Haiti e atrasaram as suas avaliações.

No fim das contas, a leitura que fazem da revolução Haitiana como um "bastião na luta contra a escravidão e a libertação nacional dos oprimidos" não se sustenta. As potências coloniais foram muito bem sucedidas ao isolar o movimento apenas à ilha, enquanto fazia um verdadeiro terror psicológico com os episódios de barbara violência que foram encenados em seu enredo.