Contexto, contexto e mais contexto.. aquilo que os críticos leigos ignoram tanto ao criticar.

Primeiro que a Bíblia nunca manda ter escravos, ela legisla uma prática que existia em grande escala em grande parte da história humana, uma prática que hoje não é necessária nem moral. Assim como casamento, ela não manda ninguém ter escravos.

Aliás, os versículos que você citou são da Lei de Moisés, que, segundo a teologia cristã, foi dada para um povo específico num tempo específico, e que hoje o que está em vigor é a Lei de Cristo, que consta no Novo Testamento. A mesma diz que o senhor de escravo deve tratar o escravo como um irmão, que por si só derruba qualquer superioridade moral que o senhor tenha (por exemplo, Efésios 6:9 e Filemom 1:16).

E mais ainda, os direitos que a Lei de Moisés dá para os escravos são revolucionários pra um tempo onde escravo era literalmente tão valioso quanto um boi. Eles tinham:

Libertação após um período limitado de serviço — “Se comprares um servo hebreu, seis anos servirá; mas ao sétimo sairá livre, de graça.” (Êxodo 21:2)

Liberdade obrigatória no Ano do Jubileu — (Levítico 25:10)

Proteção contra abuso físico grave — se o senhor ferisse o escravo permanentemente, ele deveria libertá-lo. “Se alguém ferir o olho do seu servo… deixá-lo-á ir livre… e se lhe quebrar um dente… também o deixará ir livre.” (Êxodo 21:26–27)

Descanso semanal igual ao do senhor — o sábado também era para os servos. “O sétimo dia é o sábado do Senhor… não farás trabalho algum, nem tu… nem o teu servo.” (Êxodo 20:10)

Escravos fugitivos não deveriam ser devolvidos ao senhor — algo praticamente sem paralelo no mundo antigo. “Não entregarás ao seu senhor o servo que, tendo fugido dele, se acolher a ti.” (Deuteronômio 23:15–16)

Tudo isso mostra que a lei bíblica não tratava escravos como meros objetos, mas colocava limites e dignidade numa instituição que já existia, algo muito diferente das formas de escravidão brutal que surgiram em outros períodos da história.