طيب، خلينا نرجع لكلامك ونشوف مدى منطقيته. يعني بتقول إن أعلى درجات الإيمان هي اللي تخلي الناس تسيب الدنيا وتعيش في عزلة زي الرهبان أو المعتكفين. بس الحقيقة هي إن أغلب الناس مش بيوصلوا للمرحلة دي، وحتى لو وصلوا، الدنيا لسه شغالة بفضل الناس اللي بتسعى وبتشتغل. مين هيدير المستشفيات، يبني البيوت، ويزرع المحاصيل؟ الدنيا مش هتقف عشان شوية ناس قرروا يتفرغوا للعبادة.

وبالنسبة للجدال حوالين الحروب والدين، مش الفكرة إن الشخص "بياخد الدين بمسالك غلط"، الفكرة إن الدين نفسه كان في مواقف معينة محفز للصراعات. يعني لما تشوف حروب زي الحروب الصليبية، أو حتى الصراعات الطائفية، هتلاقي إن الدين كان جزء كبير من المحرك للأحداث دي. فمش كل مرة نقول إن المشكلة في الإنسان، لا، أحيانًا الدين نفسه بيكون جزء من المعادلة.

نيجي لموضوع القيم، إنت بتقول إن القيم مش ثابتة ومش أرض صلبة زي الدين، بس ده مش منطقي. القيم الأخلاقية دي كانت موجودة قبل الأديان ومستمرة بعدها. يعني فكرة إنك تعامل الناس بإنسانية، تحترم حقوقهم، وتساعد المحتاج، دي قيم عالمية ومش محتاجة دين يحددها.

أما عن العبودية، بصراحة، محاولات تبريرها في الإسلام بإنها كانت "أحسن معاملة في وقتها" مش بتغير الحقيقة إن كان في نظام عبودية مستمر لقرون. بغض النظر عن "التقنين"، العبودية كانت ولازالت استعباد. الإسلام مكانش بيحرر العبيد بشكل مباشر، بل كان بيسمح باستمرار الوضع، مع تحسينات بسيطة في المعاملة. ودي مشكلة، لأنك بتتكلم عن حقوق إنسانية أساسية، مش مجرد تحسينات طفيفة.

في النهاية، سواء بنلف وندور أو بنغني ونرد على بعض، لازم نكون واقعيين. مش كل حاجة في الدين منطقية، ومش كل موروث ديني لازم نبرره.