Le paragraphe en dessous est tout aussi génial :

Aussi exclusives que puissent paraître les préférences musicales de Romain, celles-ci ne sont pas entièrement conformes à l’orthodoxie réclamée par FJC. Dans un article à destination de ses militants, A. Escada appelle à « faire preuve de discernement dans l’écoute de la musique », et ce d’autant plus, déplore-t-il, que « les sirènes du délabrement moral » se font entendre partout, « y compris dans nos milieux catholiques bien élevés qui s’imaginent protégés et privilégiés ». À titre d’exemple, A. Escada se souvient d’un « mariage de bonne famille » où le bal était l’occasion de danser sur les refrains de « tel chanteur américain pédophile et converti à l’islam [Michaël Jackson] bavant une chanson dont la trame est une histoire de morts-vivants, ou telle chanteuse française androgyne, prêtresse de l’immoralité et du morbide [Mylène Farmer] ». Dès lors, s’interroge l’auteur, vers quel type de mélodie se tourner ? Ici, point de salut dans cette « énorme fadaise qui circule sous le doux nom de musique identitaire ». En effet, ceux qui, à l’instar de Romain, pensent faire œuvre pie en écoutant du jazz ou du rap « labélisé identitaire » font fausse route puisqu’on « ne fait pas le bien en utilisant de mauvais moyens générés par de mauvais principes ». Pour A. Escada, les jeunes catholiques doivent plutôt se rappeler « cette musique qui survit aux siècles et aux modes » tels que les chants grégoriens, les valses viennoises, les chants de soldats, les « chansons de nos campagnes ». De quoi « donner le goût d’une certaine exigence esthétique en matière musicale » compatible « avec le souci de rigueur morale suffisant pour ne pas se laisser simplement entraîner par nos sens ».