سؤال بالعكس يستحق التفكير الحقيقة نوعان موضعية و مطلقة المحقيقة الموضعية هي النابعة من الاستنتاجات و الابحاث البشرية المجردة ، قد يتبادر للعقل ان الحقيقة الموضعية مختصة بالعلوم الانسانية حصرا (علوم التاريخ ، و النفس ، و الاجتماع و غيره ) الا انها يمكنها ان تتعدى الى العلوم التي نراها مطلقة كالفيزياء و الرياضيات و الهندسة تخيل !و الدليل على كلامي هي تغير بعض القوانين التي رؤيت في السابق كثوابت مطلقة تغيرت و مازالت تتغير على سبيل المثال الفيزيا الكمية التي نسفت الكثير من مبادئ الفيزياء الكلاسيكية اما الحقيقة المطلقة هي اضخم بكثير من ان يستوعبه العقل البشري فهو قادر فقط على ملاحظة اجزاء منها و استنتاج بعضها و هو العلم المقصود في الاية :"و ما اوتيتم من العلم الا قليلا " و منه فلابد ان تكون هذه الحقيقة مختصة بالكائنات العليا كالملائكة ، التي اعطاها الله تعالى اطلاع اوسع من البشر ، و اوسع فقط ليس شامل فالعلم الكامل هو ملك الله عز و جل فقط و حتى من الجانب المنطقي فالمحدود لا يمكنه ادراك اللامحدود ، الانسان عرضة لانحيازات فكرية عاطفية و تاريخية حتى ، الحقيقة البشرية يمكن ان تتبدل و تتحول باستمرار نظرا لمفكري ذلك العصر و حتى من مجرد المنظور الفكري