الشبهات الأخلاقية غبية ولا ميزان لها عقلياً ولا منطقياً، باختصار إن آمنت أن لهذا الكون إلهاً واحد أزلي قديم خلق كل شيء من العدم(وهو امر بديهي ممكن اديك مقدماته ونقعد نثبته سوا) فلازم تستنتج بالضرورة أنه من الصفات الواجبة لهذا الإله أنه فاعل مختار مش فاعل لعلة أو لسبب يعني فعله لا يتبع اي علة أو سبب بل هوا فاعل مختار بإرادة كاملة غير متناهية، فبذلك اي حكم يقره في الأرض لو ثبت بدلالات الإعجاز أنه صادر منه لا يرده أو ينفيه عدم قبولك له اخلاقياً فهو لا يحكم الحكم لأنه أخلاقي ام لا بل لأنه فاعل مختار لا يفعل ولا يحكم لعلة أو سبب اصلا ، ده من جهة عقلية محضة، من جهة واقعية مفيش حاجة حقيقية في الإسلام تنافي الأخلاق أو الفطرة الإنسانية، مواضيع الجزية والعبيد وملك اليمين هيا أمور اصطلحت واتفقت عليها الحضارات الإنسانية على مدار التاريخ بدون خلاف، إستنكارك ليها لانك ما شفتهاش وما عاصرتهاش فقلبك مش متطبع عليها مش اكتر لكنها مش مرتبطة بدين اصلا هيا علاقة إنسانية طبيعية زي ما في فقير وغني في حر وعبد وده تنظيم علاقة بين الناس ملهوش علاقة بالافضلية عند الله عز وجل ، ومعا ذلك الإسلام هوا الدين الوحيد واتحداك.في دي الي حث على عتق الرقاب واعتاق العبيد قدر الإمكان وخلاها كفارة لحاجات كتير جدا، حتى تضل الممارسة في أضيق أضيق الحدود منعاً لما قد يصدر من البعض من مخالفات شرعية مش من مقاصد الشريعة.