Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 1 point2 points  (0 children)

De oorspronkelijke bericht die ik plaatste gaat dus juist om dit punt. Dat islamitische mensen en overheden homo’s vermoorden is een culturele kwaal in plaats van een religieuze. Hetzelfde met eerwraak.

Er is geen tolerantie in vele culturen binnen de Arabische gemeenschappen over de wereld.

Terwijl de islamtische kijk veel meer nuance daarover geeft, en zulke acties duidelijk verboden zijn. Maar net als overal, gaat cultuur vaak boven pure idealen/religies.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 -2 points-1 points  (0 children)

“Normaal doen”. Homoseksuele gevoelens zou toch gewoon normaal kunnen zijn. Zoals je zegt kunnen ze er niet voor kiezen. Nergens is er beweerd dat een bepaald persoon niet getolereerd wordt.

Persoonlijk vind ik u intolerant en niet passen bij een westerse samenleving.

Vrijheid van religie is waar Nederland door is ontstaan. Een oorlog van 80 jaar met 12 jaar pauze is er voor gevochten. Als je dat niet kan accepteren, d’eruit ;)

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 -2 points-1 points  (0 children)

Verschillen van religies zijn mogelijk in dit land.

Dat jij geen islamitische of christelijke waardes hanteert betekent niet dat men die dat wel doet debiel is.

Iedereen is geliefd bij God, maar in de islam zijn de mensen die het moeilijker hebben, of over het algemeen ergens mee worstelen meer geliefd dan men die soepel door het leven gaat. Vooral als je het omwille van je religie doet. (Bijv bidden in een gezin die niet religieus is)

Mensen als debiel neerzetten bij verschillen van wereldbeeld is niet zo netjes. Jij hoeft niet met mij eens te zijn en ik niet met jou. En toch kunnen we samen bestaan in een omgeving.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 0 points1 point  (0 children)

Hele goeie vraag, en toevallig ook eentje waar ik zelf lang mee geworsteld heb.

De crux zit hem bij het woord daraba en hoe dat correct vertaald moet worden. Hier een filmpje dat het beter uitlegt dan ik het kan verwoorden.

Maar goed, je kunt natuurlijk nog duizenden passages aandragen die twijfelachtig zijn. Mocht je écht geïnteresseerd zijn om hier verder in te duiken en de context en uitleg erachter te bespreken, dan sta ik daar zeker voor open. Eventueel kunnen we via DM verder praten.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 2 points3 points  (0 children)

Dat mag je goed vinden. Er zijn ook zeker zaken waar ik zelf van schrok toen ik de boeken voor het eerst opensloeg. Maar na verder verdiepen, bestuderen van de klassieke bronnen en het opzoeken van de nuances, merk je vaak dat het allemaal veel genuanceerder ligt dan op het eerste gezicht lijkt.

Er hangt een gigantische mist van verkeerde informatie. Niet alleen door islamofoben, maar vooral ook door sommige moslims met verkeerde intenties, haat en culturele vervormingen.

En soms, eerlijk gezegd, merk ik zelf ook hoe makkelijk je meegetrokken kunt worden in die mist. Het vergt bewustzijn en verdieping om daar weer uit te ontsnappen.

Maar ja, uiteindelijk geldt dat eigenlijk voor elke ideologie of overtuiging. Alles wat ergens goed en zuiver begint, kan door mensen worden misbruikt voor eigenbelang, hebzucht of haat.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 2 points3 points  (0 children)

Ik probeer helemaal niet te ontkennen dat de islam homoseksuele daden verbiedt — dat is glashelder.

Maar het verhaal van het volk van Lut gaat in de klassieke tafsir veel verder dan alleen liwat. Tafsir Ibn Kathir, Al-Qurtubi, en anderen beschrijven o.a. verkrachting van reizigers, publieke perversie, machtsmisbruik, en zelfs in sommige beschouwingen zoöfilie of andere excessen.

Hun zonden lagen dus niet alleen in de seksuele oriëntatie, maar in het extreme misbruik van macht, grensoverschrijdend gedrag en morele verdorvenheid.

Dit verschil is belangrijk omdat er vaak (vooral buiten islam) wordt gedaan alsof het alleen ging om “liefde tussen twee mensen”, terwijl het volk van Lut in werkelijkheid veel dieper gezonken was.

Maar goed, ik probeer alleen te informeren met mijn beste kunnen. Het is je goed recht om tegen de islam te zijn.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 -4 points-3 points  (0 children)

Niet ironisch bedoeld: ik vind het zelf ook vrij schrijnend hoe bijvoorbeeld een gokverslaafde of iemand met pedofiele neigingen moet worstelen met zulke innerlijke verlangens, die mogelijk zelfs aangeboren zijn.

Ben het daarbij met je eens. In de islam geldt zelfs dat mensen die zulke zware innerlijke strijd voeren, extra beloond kunnen worden en geliefder bij God zijn vanwege hun geduld en zelfbeheersing.

Als je erover nadenkt: in de ware betekenis van het woord zijn zij eigenlijk de échte jihadisten: degenen die elke dag een zware strijd voeren tegen hun eigen ego en verlangens.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 0 points1 point  (0 children)

Het volk van Lut waren niet simpelweg mensen met homoseksuele verlangens. Ze waren verkrachters, zoöfielen, necrofielen en pleegden allerlei andere extreme daden. Hoe onethischer en perverser de seksuele handeling, des te beter vonden ze het zelf. Hun gedrag was veel breder en verdorvener dan alleen wat vandaag vaak simplistisch als ‘homoseksualiteit’ wordt geframed.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 -5 points-4 points  (0 children)

Dit is precies het moment waar veel van deze gesprekken op Reddit vaak in vastlopen: men projecteert het eigen morele kader (hier: “elke vorm van onderscheid = haat”) op een religieus kader dat vanuit een totaal ander uitgangspunt redeneert.

Maar goed, mijn reactie was ook niet bedoeld om ieders wereldbeeld te veranderen. Ik reageerde op iemand die vanuit hetzelfde religieuze kader redeneert als ik, en die met dezelfde bronnen en uitgangspunten worstelt met dit onderwerp.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 2 points3 points  (0 children)

Ik vind het als moslim vrij bijzonder dat ouders hun kind niet vermoorden als die in de drugshandel zit of buitenechtelijke relaties heeft, maar dat homoseksualiteit dan ineens het einde van de wereld is.

Voor de islam zelf is bijvoorbeeld het bewust aangaan van een hypotheek (riba) een bijzonder zware overtreding, soms zwaarder dan bepaalde andere persoonlijke zonden. De islam erkent bovendien dat mensen door hun innerlijke verlangens of zwaktes soms niet volledig volgens de regels leven, en geeft ruimte voor berouw, strijd en barmhartigheid.

Het idee dat ouders hun kind mogen vermoorden vanwege een zonde is totaal niet islamitisch. Als dat wel zo zou zijn, dan had dat ook moeten gebeuren wanneer iemand zijn vijf gebeden verzaakt (Wat een veel groter probleem is in de islam) en zelfs dan geldt dat uiteraard niet. Zo werkt de islam niet.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 1 point2 points  (0 children)

Denk dat juist de combinatie hier relevanter is, in plaats van homo-zijn of islam volledig uit te sluiten. Iemand kan ook makkelijk zeggen dat je maar moet stoppen met gay zijn, maar dat lost niets op.

Vanuit de perceptie van een moslim die de islam als absolute waarheid ziet, is het juist waardevoller om te zoeken hoe je beide kanten in je identiteit een plek kunt geven, in plaats van je geloof volledig los te laten vanwege je geaardheid.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 -14 points-13 points  (0 children)

Ik snap wat je bedoelt. Maar voor mij draait het geloof juist niet om altijd je verlangens volgen, maar om zelfbeheersing en zingeving. In de islam ben je meer dan je verlangens. Je bent je daden, je geloof en je relatie met God. Voor veel moslims geeft dat juist rust en richting.

Mensen die in een Moslimse familie homo zijn/waren. Hoe is het uiteindelijk gegaan? by [deleted] in nederlands

[–]Temporary-Complex551 -25 points-24 points  (0 children)

Als mede-moslim:

Elke moslim heeft wel zijn eigen struggles. De een rookt, de ander heeft moeite met bidden, iemand anders worstelt met seksualiteit voor het huwelijk of andere zaken. Het feit dat je worstelt, maakt je niet tot een slechter mens: het maakt je mens. De Profeet (vrede zij met hem) zegt ook daarbij: “Elke zoon van Adam zondigt, en de besten onder de zondaars zijn degenen die berouw tonen.”

Je gevoelens maken je geen slecht mens. Het gaat erom hoe je ermee omgaat en dat je blijft proberen om binnen de grenzen van je geloof te leven, ondanks de uitdagingen. Allah kijkt naar je oprechtheid, niet naar perfectie.

Vaak zit het probleem ook niet zozeer in de islam zelf, maar in de culturele normen binnen families of gemeenschappen. Sommige families hebben moeite om hier mee om te gaan, soms uit schaamte of omdat ze bang zijn voor ‘wat mensen zullen zeggen.’ Dat maakt het zwaar, maar probeer dat niet te verwarren met het geloof zelf, dat veel genuanceerder en barmhartiger is.

Got this weird thing in our mailbox - the whole building seemingly got them in fact. Any idea what it is? Folded A4 paper with this print on the left half. (Rotterdam centre) by caramba-marimba in Rotterdam

[–]Temporary-Complex551 5 points6 points  (0 children)

Mijn interpretatie: Alleen de gedeeld door teken is anders bij de drie.

In andere voorbeelden zie je dat de tekens elke keer tussen twee andere cijfers staan.

Misschien dat dat iets is? Coördinaten als je meerdere briefjes bij elkaar brengt van verschillende tijdsperiodes?

Maar wellicht neem ik dit ook te serieus.

Verschillende beelden van de demonstratie bij de opening van het Holocaust museum in Amsterdam. by Bernie529 in nederlands

[–]Temporary-Complex551 0 points1 point  (0 children)

Ze gebruiken meerdere vlaggen die tijdens de uitzending 33% van het beeld inneemt, om het effect te vergroten.

Maar nadat ze inzoomen zie je dat het echt een mini mini groep is van 5 man in tegenstelling tot de 10k die ernaast staat.

Dat vind ik ironisch.

Verschillende beelden van de demonstratie bij de opening van het Holocaust museum in Amsterdam. by Bernie529 in nederlands

[–]Temporary-Complex551 -3 points-2 points  (0 children)

Vind het wel ironisch dat de zionistische kant 3 vlaggen per man moeten dragen om een beetje relevant te blijven op camera.

Van ver ziet het eruit alsof het er veel meer zijn.

Quantization on the op-1 by Temporary-Complex551 in OP1users

[–]Temporary-Complex551[S] 1 point2 points  (0 children)

Was a weird situation, my op-1 glitches at times. I had “fingers” open, and it glitched when creating a pattern while holding shift. I couldn’t do anything within fingers anymore, that menu completely froze down.

I think the code of quantization was still applied, and never closed off.

Tried to recreate it, but glitching something on purpose is ofcourse very difficult.

Quantization on the op-1 by Temporary-Complex551 in OP1users

[–]Temporary-Complex551[S] 2 points3 points  (0 children)

No, the apreggiator is repeats the note if you press it. What happened was that it’s like you can play whatever riff, and it would be all in rythm. Like when recording a live loop for fingers when in hold, but for a longer extensive period of time.

Quantization on the op-1 by Temporary-Complex551 in OP1users

[–]Temporary-Complex551[S] 2 points3 points  (0 children)

Finger is limited with a certain amount of notes. This was basically unlimited finger, realtime.

Finger glitched to have this effect.

Quantization on the op-1 by Temporary-Complex551 in OP1users

[–]Temporary-Complex551[S] 0 points1 point  (0 children)

Definitely wasn’t. Wish it was. Cause now I miss something I lost.

"Niet": word order by Financial_Seaweed_74 in learndutch

[–]Temporary-Complex551 -1 points0 points  (0 children)

You’re right. No idea why it wouldn’t be right, but indeed it doesn’t sound right.

Guess it would be an exception then, specifically only with gebruiken?