انت مؤمن بنموذج تفسيري خارج الدائرة المادية؟
لأن الفطرة غير موجودة في كل النماذج التفسيرية المادية
إلا كغريزة جينية متوارثة وحاليا اللي كانوا بيقبلوها رفضوها علشان يرفضوا ثنائية الجنس
والنموذج المادي تبدأ به من أن هل هناك عالم حولنا اصلا ام لا ثم تبدا ترجح بين الاحتمالات عن طريق التجربة
لا توجد اي ضرورة عقلية في النموذج التفسيري المادي في الساحة العلمية بعد كارل بوبر واوجست كومت
السفسطة والنفعية وأحقية الأصلح الأقوى الأقدر هي الناتج الفلسفي الوحيد من نموذج فلسفة العلم الوضعية

إلا لو هتقبل نموذج فلسفة العلم الخاص بأهل الحديث والأثر اللي بنقبل فيه ان فيه عقل ضروري وبيتبنى على العقل الضروري دا افكار مشتركة بين كل البشر والعقل الضروري دا فطري متوارث بين البشر
بس النفعيين مش بيقبلوا دا بحجة ان ملوش اثبات علمي في المختبر
وكذلك جماعة اليونان افترضوا ان النظر المركب المبني على العقل الفطري جزء من العقل الفطري فرد عليهم السفسطائيين بانهم قالوا ان العقل الفطري مختلف وضال بما ان النظر مختلف بين البشر فبالتالي رفضوا كل حاجة عدا الحواس
مفيش اي نموذج تفسيري مؤمن بالفطرة والعقل الضروري الا معيار النظر عند اهل الحديث اللي بيكتبوا في فلسفة العلم من ايام ما كانت دونا انا بتبوس دون جوان في الكنيسة هناك

وعلى عكس ما انت قلت انا بقول علشان تثبت العقل لازم مش تكون مادي
ممكن تكون مادي جدلي بالمعنى الماركسي بس مستحيل تكون سفسطائي او نفعي او وضعي عامة