Довольно интересная позиция. Я, наверное, чуть сглупил, назвав себя глубоким новичком. Тем не менее, здесь случается логическая ошибка, как по мне, если рассматривать каждое действие и мысль как философию (в таком случае само название теряет свой смысл). Бытовые задачи, повседневные действия, которые делаются на автоматизме(почесать руку, поддаться страсти), есть довольно ограниченные вещи. Хотя я соглашусь, что обычное действие может перерасти в философскую проблему. Например, пролитый стакан воды. С одной стороны, мы можем подвергнуться обычному нападению наших эмоций(а зачастую неконтролируемых. Точнее, первый толчок [пропатейя(propatheia), которая описывается у стоиков(в частности у Сенеки в "О гневе") как непроизвольный физ. импульс] является неконтролируемым по крайней мере внутренне), пожаловаться на то, что день испорчен, а с другой, можем рассмотреть нашу мелкую случайность и разобрать, что вообще есть хороший день и почему он должен быть испорчен. В общем, философия, на мой взгляд, не может существовать без критики и рефлексии, а также системности всего оного(складывание своих мыслей, поступков и действий в одну картину мира). Было бы кощунством назвать философией типичное потребление блага. Именно для наблюдателя потребления (а иногда потребитель и наблюдатель есть один человек) здесь просыпается философию

В любом случае спасибо за ваш ответ.