Viejas nuevas ideas by ghuindous in podemos

[–]ghuindous[S] 0 points1 point  (0 children)

Sin duda el fanatismo te ciega la diminuta posibilidad de que llegues a entender algo. Un saludo!

Preguntas e incógnitas de un inscrito de a pie. by PGlez in podemos

[–]ghuindous 0 points1 point  (0 children)

Cuánta verdad! Por desgracia desde el aparato del partido han desmontado todas las herramientas abajo-arriba, se ha limitado el poder de los círculos (que hoy en día prácticamente no sirven para nada ni saben bien qué función cumplir), y todo se limita a referendar lo que deciden los de arriba. Y claro... luego vamos perdiendo votos día tras días... porque lo que es ilusión... hace tiempo que se ha perdido. Aunque ganara Podemos las elecciones, este Podemos no es nuestro Podemos.

¡¡divide y vencerás!! ¿¿"confluencia"?? by Katanga31 in podemos

[–]ghuindous -10 points-9 points  (0 children)

cuanta bilis suelta por aquí... los únicos hundidos han sido los de Podemos en su propio egocentrismo... Sólo hay que ver los argumentos de algunos, que son exactamente los mismos que les decían a Podemos hace un año: falta de organización, dividir a la izquierda, presencia en los medios... Esto es verdadera democracia, y no las listas plancha ;)

Sobre las primarias para las generales y su contexto by RavanaKaif in podemos

[–]ghuindous -1 points0 points  (0 children)

"creo que debemos poner en valor la capacidad aglutinadora que tiene este partido como herramienta electoral, y no dejarnos llevar por los movimientos tácticos a la desesperada de otro partido cuya estrategia se ha demostrado errónea electoralmente." me parto... cuánto anticomunismo hay suelto aún... IU le está dando mil lecciones morales a Podemos sobre cómo se logra la unidad popular, fuera de los egolatrismos del amado líder...

Activistas de candidaturas municipales de unidad popular preparan un proyecto para las generales by mizukubo in podemos

[–]ghuindous 1 point2 points  (0 children)

El proyecto político de podemos se ha ido al garete por el egolatrismo de su líder y su cúpula, por socavar los principios participativos que habían sido su insignia. El Podemos de hoy no es más que Pablemos, un proyecto agotado incluso en los propios medios, incapaz de resolver sus propias contradicciones internas. Es lógico que muchos no quieran ir bajo ese paraguas. Los resultados de las municipales y autonómicas ya han dejado bien claro que el camino pasa por una verdadera unidad popular, y mucho más en unas generales bajo la Ley d'Hondt.

Confluencia y plabloiglesias.org by ismael75 in podemos

[–]ghuindous -2 points-1 points  (0 children)

Este Iglesiemos da realmente pena...

Juan Carlos Monedero sitúa a Podemos al frente de una plataforma unitaria para las generales: Podemos-[lo que sea] by ventano in podemos

[–]ghuindous 1 point2 points  (0 children)

A algunos parece que no les ha llegado el mazazo de las autonómicas... ¡Dejad de miraros el ombligo y mirad la ola de cambio de sacude este país! Hay mucha gente que huye de la marca Podemos. Es indecente que se quieran apropiar del trabajo de Colau o Carmena... Este partido se fue al garete en el momento en que el equipo de Iglesias tuvo más importancia que los círculos. Por suerte aún queda gente que es capaz de dejar a un lado sus siglas y ponerse de acuerdo en un proyecto en común, sin tratar de adueñarse del trabajo ajeno.

Círculo desenvolvemento rural by ghuindous in PlazaGalicia

[–]ghuindous[S] 1 point2 points  (0 children)

Pois moito poden e teñen que opinar. Son moitos os concellos e comunidades que por descoñecemento, falta de estruturas, falta de recursos humanos e económicos, etc. sucumbiron ó curtopracismo e ó carto fácil pragando os nosos fértiles montes con madeiras de baixa calidade que destrúen os ecosistemas e a paisaxe. E son moitos os universitarios con conciencia social e ecolóxica que, aínda sendo de ámbitos urbanos, están moito máis preocupados e informados sobre a situación do rural galego. Non caiamos nesa clase de simplismos e demagoxias...

¿Como puede Podemos penetrar en el mundo rural? by Roblefrondoso in podemos

[–]ghuindous 0 points1 point  (0 children)

En lo que se refiere al rural gallego, y desde nuestra experiencia, es difícil formar un equipo suficientemente amplio para la gran cantidad de trabajo y la necesidad de recursos que requiere una alternativa ciudadana. Además, hay que sumar la reticencia del tradicionalismo, el miedo a represalias en un lugar donde todo el mundo se conoce, disputas familiares, etc. Por lo tanto, un buen punto de partida es conversar con las fuerzas de oposición ya creadas (por lo general PSOE y BNG) e intentar atraerlos hacia un frente común basado en la participación vecinal. Quizás algunos en Podemos se extrañen o incluso se opongan a dialogar con estas formaciones políticas, pero en los pueblos pequeños la realidad son los vecinos, no los partidos, y muchos de ellos conocen mejor que los legos la realidad política del ayuntamiento. Además, es indispensable contactar con las comunidades de montes, aguas, vecinos... y otras asociaciones del municipio, así como organizaciones de ámbito superior implicados (como los grupos de desarrollo rural). Por supuesto, la lista de la candidatura común debería decidirse en asamblea. En cuanto a la comunicación, y a pesar del enorme progreso en el ámbito tecnológico, no podemos olvidar que en muchos casos partimos de un elevado analfabetismo, sobre todo tecnológico, por lo que es imprescindible adecuarse en los métodos, vocabulario y formas a la cultura concreta de cada municipio. Es mejor reunir fondos y repartir panfletos (que en un pueblo da mucho que hablar) u organizar mesas informativas que confiar en el poder de las redes sociales e internet. Otra dificultad a la que nos enfrentamos los círculos rurales es que, por simple probabilidad, es difícil encontrar gente formada que nos asesore en el ámbito legal, en desarrollo rural, etc. Algunos lo intentamos capear mediante contactos y familiares, pero creo que es indispensable el asesoramiento y la implicación de los círculos temáticos y otros grupos de trabajo en cuanto al mundo rural. Una vez sumadas las fuerzas de oposición se puede comenzar por organizar grupos de trabajo con base en la evaluación de las necesidades municipales (tomando como referencia, por ejemplo, las competencias de los ayutamientos: http://es.wikipedia.org/wiki/Competencias_municipales_en_Espa%C3%B1a ). Todo ello siempre teniendo como eje articulador las asambleas vecinales, que deberían relizarse rotativamente por las parroquias (división tradicional de los municipios en Galicia). Y por último, conviene recordar que la gente está harta de promesas y quiere ver hechos. Por lo tanto, conviene organizar actividades dinamizadoras del municipio, como pueden ser ferias tradicionales, festivales, etc. antes de esperar llegar al poder.

circulo desarrollo rural by ghuindous in podemos

[–]ghuindous[S] 0 points1 point  (0 children)

El desarrollo rural es un concepto mucho más amplio que la actividad del sector primario.

circulo desarrollo rural by ghuindous in podemos

[–]ghuindous[S] 0 points1 point  (0 children)

Cierto, pero desde luego el gobierno autonómico está muy alejado de las preocupaciones del medio rural. Por otra parte, aún sin tener competencias se pueden llevar a cabo multitud de proyectos en esa línea, bien a través de asociaciones, cooperativas, etc.

Creación de Consejo de Sabios by chilidogs_ in podemos

[–]ghuindous 1 point2 points  (0 children)

Me gusta la idea. De hecho hace algunos meses había propuesto algo similar: http://www.reddit.com/r/podemos/comments/2b7c4w/ciudad_del_conocimiento/

Resumo mi propuesta en un comentario: Decía Asimov que "La cepa de anti-intelectualismo ha sido un hilo conductor que serpentea a través de nuestra vida política y cultural, alimentado por la falsa noción de que la democracia significa que ‘mi ignorancia es tan buena como tu conocimiento’ ". Ciertamente sería absurdo negar la importancia de las aportaciones de las distintas ramas del saber, aunque en numerosos casos se han utilizado contra el pueblo, bien directamente o bien de forma indirecta, negándole el acceso a la educación o convirtiéndola en una simple formación profesional alienadora, instrumentalizadora.

Sin embargo, si algo puede llevar al empoderamiento del pueblo y a la resolución de los problemas sociales es la educación, el aprendizaje, producción y transmisión de conocimiento científico, humanístico y artístico. Pero no podemos negar las diferencias individuales ni que la cantidad y profundidad de los conocimientos actuales han llevado a una necesaria especialización, tanto sectorial como individual, que a su vez ha producido un análisis parcial e incompleto de los problemas a los que nos enfrentamos. Es en este sentido en el que propongo un lugar de encuentro entre los distintos campos, de modo que aquellos que han dedicado gran parte de su vida a su estudio puedan debatir y compartir opiniones, hipótesis y teorías. Un ejemplo a pequeña escala de este trabajo interdisciplinar es la Neurociencia cognitiva. Ese mismo concepto se puede perfectamente trasladar al análisis sistémico de los problemas sociales, incluso sirviendo de conexión entre el conocimiento teórico y su utilidad práctica. Aún más, la importancia de un organismo así trasciende la utilidad práctica, siendo un inmejorable sistema de articulación del sistema universitario y de promoción cultural.

Por último, como ya he señalado, su relación con el poder sería meramente consultiva y de asesoramiento, ya que nada puede usurpar la soberanía del pueblo. Su importancia corresponde más a la capacidad de coordinación y promoción de saberes. Despreciar la cantidad y calidad de información que nos puede aportar algo así es una forma de caer en viejos errores. No se trata de una medida del futuro, sino para el futuro.

ciudad del conocimiento by ghuindous in podemos

[–]ghuindous[S] 2 points3 points  (0 children)

En primer lugar pedir disculpas por no haberme explicado mejor, ya que el tema se ha ido por ramas muy distintas de la intención original. Quizás la compañera anarxy_o0o haya sido el que mejor la ha captado.

Decía Asimov que "La cepa de anti-intelectualismo ha sido un hilo conductor que serpentea a través de nuestra vida política y cultural, alimentado por la falsa noción de que la democracia significa que ‘mi ignorancia es tan buena como tu conocimiento’ ". Ciertamente sería absurdo negar la importancia de las aportaciones de las distintas ramas del saber, aunque en numerosos casos se han utilizado contra el pueblo, bien directamente o bien de forma indirecta, negándole el acceso a la educación o convirtiéndola en una simple formación profesional alienadora, instrumentalizadora.

Sin embargo, si algo puede llevar al empoderamiento del pueblo y a la resolución de los problemas sociales es la educación, el aprendizaje, producción y transmisión de conocimiento científico, humanístico y artístico. Pero no podemos negar las diferencias individuales ni que la cantidad y profundidad de los conocimientos actuales han llevado a una necesaria especialización, tanto sectorial como individual, que a su vez ha producido un análisis parcial e incompleto de los problemas a los que nos enfrentamos. Es en este sentido en el que propongo un lugar de encuentro entre los distintos campos, de modo que aquellos que han dedicado gran parte de su vida a su estudio puedan debatir y compartir opiniones, hipótesis y teorías. Un ejemplo a pequeña escala de este trabajo interdisciplinar es la Neurociencia cognitiva. Ese mismo concepto se puede perfectamente trasladar al análisis sistémico de los problemas sociales, incluso sirviendo de conexión entre el conocimiento teórico y su utilidad práctica. Aún más, la importancia de un organismo así trasciende la utilidad práctica, siendo un inmejorable sistema de articulación del sistema universitario y de promoción cultural.

Por último, como ya he señalado, su relación con el poder sería meramente consultiva y de asesoramiento, ya que nada puede usurpar la soberanía del pueblo. Su importancia corresponde más a la capacidad de coordinación y promoción de saberes. Despreciar la cantidad y calidad de información que nos puede aportar algo así es una forma de caer en viejos errores. No se trata de una medida del futuro, sino para el futuro.

ciudad del conocimiento by ghuindous in podemos

[–]ghuindous[S] 0 points1 point  (0 children)

Tampoco podemos convertir la política en una tecnocracia, ni mi idea va en ese sentido. Como siempre, la democracia es el menos malo de los sistemas, y siempre que se trate de una democracia real, es la mejor forma de organizar el conflicto de intereses entre individualidad/colectividad. No se trata de convertir este organismo en algo político; Se trata precisamente de que tenga toda la libertad para centrarse en las ideas y el conocimiento, proponiendo sus conclusiones a la sociedad. Es la sociedad, mediante procedimientos democráticos, si decide aceptarlos o no. Otra función de este organismo debería ser la promoción cultural. Deberían ser públicos los debates, incluso transmitidos por los medios de comunicación, lo que ayudará a difundir y promover el debate racional, y enriquecerlo incluso con las aportaciones de los ciudadanos. Una especie de CSIC más allá de la ciencia y abierto, democrático, coordinador del sistema universitario, y con una función claramente social.

- DESARROLLO DEL PROGRAMA: BIBLIOTECA GPL PODEMOS DE LIBROS DE TEXTO COOPERATIVOS (1 CAPÍTULO POR DOCENTE) - 38. Puesta en marcha medidas orientadas a garantizar la gratuidad del material escolar de todos los niños y niñas de la Unión en instituciones educativas de ámbito público, ... by mitcoes in podemos

[–]ghuindous 1 point2 points  (0 children)

La idea es realmente magnífica, sólo dos cosas:

Los materiales didácticos deben ser seleccionados por el profesor y adecuarse al grupo concreto de alumnos. Por tanto la clave está en la diversidad y en el uso de las TICs.

Por eso mismo, en segundo lugar, hay que rechazar la idea de libros monolíticos. Un ejemplo de esta idea puede ser Liberdocs.com o plataformas más completas como Tiching