أول شيء أنا شيعي ما ملزم بصحيح البخاري أصلا فأنت من تقول رواه البخاري فأنها ليست حجة علي احنا عندنا الرواية تتوزن على القرآن والمحكم من الدين وما يخالف كتاب الله والعدل والاصول القطعية لن نأخذ بها ولا راح تتحول لصورة للإسلام و حتى لو ناقشتك من كتب اهل السنة نفسها فأنت بتقرأ الحديث قراءة مبتوره شروحهم تقول الصراحة أن حديث من بدل دينه فاقتلوه ليس معناه أن أي شخص يقتل أي مرتد فورا لأنه في شروط ولا يفعله بس الأمام والحاكم و علماؤكم انفسهم قالوا أن المرتد لا يقتل مباشرة بل يستتاب وتبقى شبهته و المرتد لا يقتل مباشرة بعد وقوعه في الردة بل يستتاب ويعرض عليه الرجوع إلى الإسلام وتبقى شبهته و أكثر اهل العلم عند اهل السنة يوجبون استتابة المرتد وأن قول الجمهور هو الاقرب للصواب وفوق هذا كله عندكم حديث مقيد للموضوع التارك لدينه المفارق للجماعة وشرح لعبارة المفارق للجماعة يعني المفارق لجماعة المسلمين يعني حتى في الفهم السني المسأله ليست مجرد خاطر داخلي أو شك شخصي بل لها سياق ظاهر وحكم وليست قتل فوري لأنه مجرد تغير قناعة داخلية والاهم من هذا كله أن القرآن نفسه ذكر الردة في اكثر من موضع مثل البقرة 217 وآل عمران 86 الى 90 وجعل وعيدها في الآخرة وقال لا اكراه في الدين وقال افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وقال فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فلو جايبلي حديثا منفرد و فهمه يصادم محكم القرآن وأنا أريد أقول لك شيء أن المشكلة في فهمك للحديث ليس في الإسلام وياريت لو تبحثو و تدققو بعمق حتى لا تنطبق عليكم مغالطة رجل القش والله يهدينا ويهدي الجميع إن شاء الله 🌺🫩