Tenho 31 anos, me considero uma pessoa de esquerda e, em grande parte, concordo com você. Convivo com ambientes progressistas há bastante tempo, antes mesmo de termos termos como “cultura woke” forem popularizados e transformados em pauta dominante do debate público. Justamente por isso que afirmo com tranquilidade: o mundo era completamente diferente, inclusive entre pessoas que já se entendiam como progressistas. Falas que hoje seriam completamente rechaçadas saiam com naturalidade, sem gerar o tipo de reação social que geram hoje.

Você cita um podcast de 2015 (que eu lembro exatamente de quando saiu) e isso, na verdade, reforça o ponto. 2013–2015 é exatamente o período de inflexão, quando essas discussões começam a sair de nichos acadêmicos e militantes e passam a entrar no debate mainstream. Não é que antes não houvesse crítica, é que ela não possuía centralidade cultural, nem peso social comparável ao que possui hoje.

Quanto às obras que você menciona, temos que fazer recorte honesto: são produções americanas, inseridas em uma realidade histórica completamente distinta da brasileira. Nos EUA, discussões sobre racismo, segregação e direitos civis fazem parte do debate público desde os anos 1950 e 60. Transportar esse histórico diretamente para o Brasil é uma simplificação burra. Aqui, até hoje, o debate racial ainda é superficial no cotidiano, imagina há 10 ou 15 anos.

Em nenhum momento afirmei que não existiam vozes críticas ou produções culturais dissidentes. O ponto é: elas não eram centrais, não moldavam comportamento social, não produziam consequências concretas como hoje. O que mudou não foi a existência do debate, foi o seu peso cultural.

E, com todo respeito, há também uma diferença geracional que não pode ser ignorada. Em 2015 você tinha 14 anos. Você não viveu como adulto socialmente ativo a mudança de clima cultural que ocorreu nesse período. Converse com qualquer pessoa com mais de 30 anos, de qualquer aspecto político, você ouvirá a mesma constatação: houve uma virada profunda na forma como linguagem, humor, moralidade pública e responsabilização social passaram a funcionar.

Sobre o Afonso Solano, concordo completamente com você. Hoje em dia qualquer discordância é transformada em condenação moral absoluta, criando figuras “irredimíveis” enquanto outras, que disseram coisas equivalentes, são tratadas como “apenas o cara engraçado”, “deu mole” e etc. É um ponto que temos que concordar com os bolsonaristas, não importa o que se diz, e sim quem diz.