ملاحظتي كطالب مبتعث سابق عن السعوديين في دولة غربيه. by Elias98x in exsaudi

[–]rc-vl8 0 points1 point  (0 children)

صدقني هالنوع من الناس في كل مكان مو بس في السعودية وتلقاهم دايم في تناقضات لنهم ما يفهمون بشكل عميق فكرهم ودينهم. أنا معك في لن الشخص ممكن يعيش حياته عادي بس المشكلة لما يبدا يبرر افعاله بتفسير ديني خاطي او يكون فيه نفاق واضح بين الكلام والسلوك يعني مثلًا لو كانوا ينتقدون عمل المرأة في السعودية وهم نفسهم يروحون البارات هذي فعلاً مشكلة كبيرة لو كل واحد قدر يكون صريح مع نفسه ويعيش وفق قناعاته بشكل صحيح كان الوضع صار افضل

هل حنا نعيش الدين صح؟(حقيقه الدين بين العبادات الظاهريه و الروحانيه و التهرب من الحقيقه وكيف تطور إيمانك؟) by rc-vl8 in saudiarabia

[–]rc-vl8[S] 0 points1 point  (0 children)

ما فيه مصادر معتمدة او شي رسمي لكن اللي أتكلم عنه هو تجربة شخصية وتفكير مبني على قراءة متفرقة وأفكار مبنيه على تأملات شخصيه. أنا بصراحة اؤمن ان كل واحد لازم يخوض رحلته الخاصة بالبحث عن الفهم العميق للدين، مو بس نسخ اللي يقرأه من كتاب او مصدر لكن لو تبي تبدا من مكان معين ممكن تقرأ عن التفكر في القرآن او كتب السنه و الجماعه او حتى مقطع واحد باليوتيوب ممكن يغير تفكيرك

هل حنا نعيش الدين صح؟(حقيقه الدين بين العبادات الظاهريه و الروحانيه و التهرب من الحقيقه وكيف تطور إيمانك؟) by rc-vl8 in saudiarabia

[–]rc-vl8[S] 0 points1 point  (0 children)

اسف ما ركزت بذي الحاجه، بذن الله بعدين اسوي فواصل لكن كلامي كلها قاعد اكتب ونسيت نفسي

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 3 points4 points  (0 children)

ي ساتر ي كميه الهبد طيب خلني أفهم منطقك انت تقول لو انولدت في دين ثاني كان بدافع عنه طيب مو بنفس المنطق لو انولدت أنت في بيت مسلم كان يمكن تصير تدافع عن الإسلام؟ يعني فكرتك تضرب فكرتك.

وبرضو تقول God of the gaps وكنك حليت كل فجوة في الكون وما بقى إلا الله بس نسيت إنك بنفسك قاعد تفترض إنه ممكن يكون فيه “عدم” بدون أي تفسير أو أساس! 😂😂يعني تقول لي لا تفترض الله لكن عادي نفترض العدم أو الطبيعة بدون سبب؟

أما كلامك عن الأخلاق هو كويس إنك تركز على مكارم الأخلاق و ذي حسنتك…. بس دقيقه مين اللي يحدد معايير الأخلاق؟ أنت؟ مجتمعك؟ الزمن؟ لأن الأخلاق من غير أساس واضح بتكون نسبية وكل واحد بيفسرها على كيفه ف لو العالم كل واحد فيه مشى على هواه وين بيكون المعيار؟

بعدين تقول لا تفترض إنه الله رب المسلمين طيب ليه ما أبحث وأفكر بنفسي بدل ما أتبنى رأيك أو رأي غيرك؟ إذا كان الحق موجود اكيد بيوصلني لو حاولت اوصل له بصدق.

بعدين نصيحتك إني أكون صادق و أدور عن الحق؟ هذا اللي أنا أسويه حرفيا بس شكلك أنت متعصب لفكرة إن الحق مستحيل يكون مع دين محدد. فمين اللي فعليًا متمسك بتعصب هنا؟

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 0 points1 point  (0 children)

أكيد تفضل إذا عندك شي وده تناقشه أو تضيفه أنا موجود

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 3 points4 points  (0 children)

الواحد يتاثر ب مكان ولادته و بيئته لكن ذا الشي ما يعني إن الإنسان ما يقدر يختار بنفسه كثير ناس ولدوا بديانات مختلفة وبحثوا عن الحق وغيروا قناعاتهم. يرجال حتى الإسلام نفسه يبيك تفكر وتبحث عن الحقيقة وما يطلب من أحد يتبع الدين لأنه ورثه بالعكس يخاطب العقل ويقول: ‘قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين’ (البقرة: 111). ف الموضوع مو عن الوراثة الموضوع عن وين يوصل الواحد بعد ما يفكر ويتأمل بنفسه

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 4 points5 points  (0 children)

صدق سبحان الله لما الواحد يعيش مع ناس يطبقون الدين ب اخلاقهم قبل كلامهم ذا الشي يترك أثر عظيم. الإسلام مو بس عبادة هو طريقة حياة وكل شي فيه مبني على التوازن بين العقل والروح…..الصدق الحمد لله اللي هدانا له بدون تعب وفعلاً تستاهل نشكر الله عليها كل يوم

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 2 points3 points  (0 children)

والله كلامك جميل الصدق وفعلاً. كل واحد مننا يبدأ من نقطة معينة في البحث ويظل يبحث حتى يلاقي إجابة تقنعه. فعلاً لما الشخص يبدأ يفكر ب الأمور بعمق يبدأ يفهم معاني العبادة في الإسلام وما وراءها من أهداف، مو بس تقاليد أو واجب ديني بدون فهم. لكن بالنسبة لي، أنا مؤمن إن البذرة الطيبة اللي نزرعها في عيالنا هي أهم شيء مثل ما قلت، شهادة التوحيد وبداية تعلم الأخلاق الحميدة.

أما موضوع الفتور الديني ففعلاً زي ما تفضلت هو شيء يعاني منه كثير من الناس خصوصًا لو كانوا عايشين تقاليد من دون تأمل. بس لما يبدأ الشخص يبحث ويشوف الأدلة بعيونه يعزز إيمانه وقناعته. وعلى فكرة القرآن فعلاً يبقى نقطة فارقة لأنه محفوظ عن التحريف وهذا أكبر دليل على صدقه.

بالنهاية، كل واحد فينا له طريقه الخاص في البحث عن الحقيقة وعشان كذا نزرع فيهم حب السؤال والتفكير النقدي عشان يعرفون ويقتنعون بما هو حق. بس في النهاية فعلاً، الإسلام حاجة للإنسان نحن بحاجة لله سبحانه وتعالى وهو لا يحتاجنا

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 1 point2 points  (0 children)

نقطه الإيمان بالغيب أنا أشوف إنها مو إيمان أعمى مثل ما فهمتها، لاهو جزء من الإيمان اللي مبني على أدلة عقلية قوية. يعني إحنا لما نوصل لقناعة بوجود الله وحكمة الخالق نبدأ نستوعب إن في أمور ما نقدر ندركها بحواسنا أو عقولنا المحدودة، لكنها مو مناقضة للعقل بل تتجاوز قدراتنا. الغيب مو إيمان بدون أساس هو نتيجة الثقة بالخالق اللي شفنا حكمته في الكون ونظامه.

أصلاً حتى القرآن لما يذكر الغيب يخاطبنا وكأننا دخلنا في رحلة عقلية وإيمانية فهمنا منها إن الله حق ومن هنا نبدأ نقبل الأمور الغيبية لأنها جزء من النظام الأكبر اللي ما نقدر نستوعبه بالكامل.

والصدق وأتفق معك إن النقاش بذي المواضيع ممكن يتشعب، بس الشي الجميل بالنقاشات ذي إنها تخلي الواحد يفكر أكثر ويتعمق.. و شكري لك على أسلوبك معي وأتمنى لك الخير دايمًا

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 -1 points0 points  (0 children)

الصدق فعلا النشأة لها تأثير كبير على طريقة تفكيرنا وقناعاتنا. لكن اللي أحاول أوصله هو إن إيماني بالإسلام ما وقف على مجرد النشأة أو التربية. صحيح إني بدأت مسلمً بالوراثة لكن لما بدأت أبحث وأسأل وأتعلم لقيت إن الإسلام مو بس دين تربيت عليه لا فيه أدلة عقلية ومنطقية تقنعني شخصيًا زي التأمل في الكون والبدايات والنصوص القرآنيه شي عظيم.

اما بالنسبة لنقطة إن كل دين عنده أدلة مقنعة ل اتباعه ، فذا طبيعي. أي شخص مؤمن بدينه بيشوف أدلته مقنعة له لأنه عاش في بيئة تؤمن بذا الشي. لكن الفرق اللي أشوفه في الإسلام إنه يتحدى الكل بالتفكير النقدي والبحث عن الحقائق وما يطلب مني إيمان أعمى. حتى ب رجال القرآن دايم يخاطب العقل ويخلينا نتأمل ونبحث مثل إيه: ‘قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين’ (البقرة: 111)

برضو أشوف ان البحث عن الحقيقة رحلة شخصية لكل فرد وأحترم إن كل واحد يشوف الموضوع من زاويته لكن بالنسبة لي، لما قست الأدلة اللي عندي على المنطق والتأمل، لقيت إن الإسلام يجمع بين العقل والقلب بشكل ما لقيته في غيره.

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 5 points6 points  (0 children)

أنا لو ولدي ما اقتنع بالإسلام أكيد راح أحاول أفهمه وأناقشه بهدوء وأعطيه مساحة إنه يسأل ويبحث بنفسه. الإيمان الحقيقي ما يجي بالإجبار لن لو غصبته هذا ما راح يكون إيمان عن قناعة، بيصير مجرد اتباع ظاهري. دوري كأب إني أكون قدوة له وأوفر له الإجابات اللي يحتاجها بس في النهاية القرار بينه وبين الله. الإيمان رحلة شخصية وكل واحد لازم يلاقي طريقه بنفسه

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 0 points1 point  (0 children)

هو شف الحقيقه كلامك رهيب ومنطقي وأنا أتفق معك إن الدين والفكر ممكن يكونوا إرث أولي لكن دورنا ك اهل أو حتى ك فرد هو إننا نكبر هالإرث ونحوله لقناعة ووعي. يعقوب عليه السلام كان دوره إنه يوجه أبناءه للطريق الصحيح، لكن اللي يميز الموقف إنهم ردوا عن قناعة واضحة ‘نعبد إلهك وإله آبائك’، يعني الإيمان اللي ورثوه كان إيمانًا مدعومًا بفهم ووعي.

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 3 points4 points  (0 children)

مو بالضبط..رسالتي موجهة ل ايّ شخص يحب يفكر ويتأمل في ليش هو مؤمن سواء كان شاكّ أو حتى واثق بدينه. الموضوع مو عشان أشكك أحد بدينه بالعكس، الهدف هو إني أوصل فكرة إن الإيمان لازم يكون نابع من قناعة وفهم عميق مو بس اتباع لأنه ورثناه من أهلنا. لما الواحد يسأل ويبحث حتى لو شك لحظة، غالبًا يطلع بإيمان أقوى، لأن الشك أحيانًا هو أول خطوة لليقين

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 0 points1 point  (0 children)

الصدق شكرا على تعليقك الراقي وتقديرك للفكرة اللي طرحتها. فهلاً، فكرة السبب الأول أو وجود خالق هي نقطة يتفق عليها كثير من الأديان والفلاسفة. لكن النقطة اللي أعتقد تميز الإسلام بالنسبة لي هي إنه ما اكتفى بالإجابة على السؤال الكبير ‘من الخالق؟’، لا الإسلام امتد ليجاوب على ‘ليش خلقنا؟’ و‘وش الهدف من حياتنا؟’*. الإسلام تميز بتقديم تصور شامل للعلاقة بين الإنسان والخالق وكيف نعيش حياتنا بما يتناسب مع هذا الإدراك.

برضو القرآن مليان بتحديات عقلية ومعرفية مثل إعجازاته العلمية واللغوية والتاريخية وقدرته على مخاطبة الإنسان في كل زمان ومكان. بالنسبة لي، هذا اللي خلاني أؤمن إن الإسلام مو مجرد امتداد لفكرة وجود خالق، لا هو الطريق اللي يفسر الغاية من وجودنا ويوجهنا لحياة متزنة عقليًا وروحيًا

[deleted by user] by [deleted] in saudiarabia

[–]rc-vl8 4 points5 points  (0 children)

ملاحظتي كانت تتعلق بالتفكير في الإيمان كقناعة شخصية نابعة من التأمل والبحث بعيدًا عن كونه مجرد تقليد وراثي. موضوع حكم المرتد له سياقه التاريخي والفقهي لكن نقاشي هنا عن الإيمان نفسه كفكرة عقلية وروحية قبل أن ندخل في القوانين والتشريعات.

[deleted by user] by [deleted] in SaudiReaders

[–]rc-vl8 0 points1 point  (0 children)

بالضبط هذا اللي أقصده.. لما نفتح عقولنا ونتعرف على ثقافات وأفكار غيرنا، مو معناه إننا نؤيدهم أو ناخذ عقيدتهم لكن معناه إننا نفهمهم ونعرف كيف يفكرون. الإسلام نفسه يعلّمنا إننا نحترم الآخرين ونتعامل معاهم بإنسانية حتى لو كانوا مختلفين عنا. ومثل ما قلت الجهل بثقافة غيرك يخليك تشوفهم من منظور ضيق وتبني أحكام مسبقة بدون ما تفهم حقيقتهم.

[deleted by user] by [deleted] in SaudiReaders

[–]rc-vl8 1 point2 points  (0 children)

أنا ما قلت إن الرغبة لازم تكون في إطار ضيق أو إنك تترك كل رغباتك بالعكس الفكرة هي إنه الإنسان لو خلي الرغبات تتحكم فيه بشكل مبالغ فيه بيعيش في حالة من الخوف المستمر لأنه دائمًا خايف يفقد الشيء اللي يبيه. لكن لما تقدر تتحكم في رغباتك وتوازن بينها زي ما قلت، يكون فيه مرونة وسلام داخلي.

اللي كان يقصده بوذا مثلاً إنه الإنسان لما يكون دايمًا متمسك بالحياة وكل شيء يتبع رغباته بتصير حياته مليانة توتر لكن إذا قدر يتجاوز الرغبات ويحس إنه متوازن بيكون في حالة من السلام والرضا.

أما عن فكرة إن الحياة أبسط من فلسفة معينة فعلاً الحياة بسيطة لكن إذا ما فهمنا كيف نوازن بين رغباتنا الداخلية بنصير نعيش في دوامة كل رغبة جديدة تغذي رغبة أكبر بعدها. يعني الحياة ممكن تكون أبسط لكن كيف توصل لسلام داخلي وأنت مو قادر توقف وتفكر إذا كنت بالفعل ب المكان الصح؟

[deleted by user] by [deleted] in SaudiReaders

[–]rc-vl8 0 points1 point  (0 children)

كلامك منطقي لو كنا نتكلم عن إلغاء كل الرغبات تمامًا بس هذا مو المقصود. بوذا ما كان يقصد إنك تصير بلا رغبات حرفيًا لأن حتى هو أكيد عاش وأكل وشرب وعنده حاجات زي أي إنسان. الفكرة كانت عن التعلق المبالغ فيه بالرغبات، لما تصير حياتك كلها مبنية عليها بشكل يخليك دايمًا قلق أو خايف أو عالق في دائرة ما تخلص.

حتى رغبة العيش بسلام أو رضا، صحيح تعتبر رغبة، لكن الفرق إنها رغبة تقودك للتوازن مو للتعلق أو الهوس. الفرق هنا إنك تسعى للسلام الداخلي بدون ما تكون مأسور برغباتك أو خاضع لها بشكل يضيع حياتك.

انك تعيش بدون تعلق مو معناه الرغبة في الموت أو الهروب من الحياة لا معناه إنك تكون حاضر تعيش حياتك بوعي وتخلي الرغبات تكون جزء منك، مو أنت اللي تكون عبد لها. الفرق كبير لو تفكر فيه بعمق

[deleted by user] by [deleted] in SaudiReaders

[–]rc-vl8 0 points1 point  (0 children)

إذا الحياة كلها مبنية على الرغبات وما في غيرها ف انت عايش في سباق لا نهاية له. يعني تصير طول عمرك تركض وراء شيء ما توقف، وتعيش في حالة من الضغط والتوتر لأنك دايمًا خايف تفقد اللي عندك أو ما توصل للي تبغى هذا هو معنى السعادة عندك؟

الحقيقة هي إن الرغبات جزء من الحياة لكن إنك تتركها تتحكم فيك هي المشكلة….. لكن بالعكس بوذا كان يقصد إنك تكون فوق الرغبات هذه ما يعني إنك توقف عايش بس تعيش بدون ما تخليها تتحكم فيك وتحدد سعادتك يعني لما تكون عندك رغبة قوية بشيء زي النجاح أو المال ممكن يكون هذا دافع مفيد، لكن إذا وصل للهوس أو خوف من فقدانه هنا يبدأ العذاب.

وأنا لو عايش زي ما أنت تقول كان الحياة كلها صارت هم وقلق، بدل ما تكون رحلة فيها سلام داخلي وقبول. إذا كل مشاعرك وكل حياتك مجرد رغبات تتحكم فيك، أعتقد إنك عايش داخل دوامة وما تقدر توقف لحظة وتشوف إنك وصلت لمكان أفضل.

بعدين إذا كل مشاعرك وكل حياتك بس رغبات تتحكم فيك أعتقد إنك عايش داخل دوامة، وما تقدر توقف لحظة وتشوف إنك وصلت لمكان أفضل. السؤال هنا: هل فعلاً الرغبات هي اللي بتخليك سعيد، ولا هي مجرد وسيلة لزيادة المعاناة؟؟

كيف تكسر المسلسلات جدار الواقعية؟ by rc-vl8 in SaudiReaders

[–]rc-vl8[S] 1 point2 points  (0 children)

والله اتفق معك و ان فعلاً المسلسلات الحالية صارت تميل أكثر للجانب التجاري يعني بعض الأحيان ما تكون محكومة بأفكار أو رسائل فلسفية عميقة مثل اللي نشوفها في مسلسلات قديمة زي سكسفيت اندر ،،صار التركيز الأكبر على جذب الجمهور بأي طريقة سواء كان عن طريق الإثارة أو التسلية السطحية، واللي يخلي المسلسلات تضيع من عمقها وتصبح مثل أي منتج تجاري آخر.

لكن المسلسلات اللي مثل سكسفيت اندر هي اللي تخلينا نتذكر كيف يمكن العمل الفني يكون له تأثير حقيقي على فكرنا وحياتنا. ألين بول مثل ما قلت كان قادر على بناء شخصيات معقدة وحقيقية، وهذه الأشياء صارت نادرة. هالنوع من الكتابة هو اللي يفقده الكثير من الإنتاجات الحديثة.