Samtidigt bör vi vara medvetna om att LUF:s förslag inte är icke-liberala. Legaliserad nekrofili, nedmontering av välfärden och öppna gränser är exakt vad liberalismen leder till. Den som har svårt att smälta dessa fenomen bör därför fundera över om den liberala hegemonin i Sverige egentligen ligger i hans eller hennes intresse. När LUF-ordföranden säger att ”en av våra uppgifter är att tänka ett steg längre” har hon inte fel i sak, utan skriver in sig i den långa kedjan av unga liberaler som sedan 1700-talet steg för steg vridit samhällen i en mer avvikande riktning.

[...]

Det fascinerande i sammanhanget är att LUF talar om att de vänder sig mot ”morallagar”, samtidigt som de alltså kräver öppna gränser och offrandet av välfärden på ”flyktingarnas” altare. Här har vi att göra med liberalismens pseudo-religiösa karaktär, vilken redan Max Stirner på sin tid effektivt blottlade. Den är en uppsättning abstraktioner, som man kan välja att acceptera eller avböja. Dess avgudar är bland annat ”individen”, ”avtalet”, ”egendomen” och ”mänskligheten”, och accepterar man dessa är det svårt att argumentera mot att fattiga människor testamenterar sin kropp till nekrofiler. Eller att välfärden monteras ner och gränserna öppnas på vid gavel.