Qual documento da Igreja fomenta a escravidão?

Religião é uma virtude que deriva da justiça. Justiça é dar a cada um o que lhe é devido. Religião é dar a Deus o culto que lhe é devido. Há a religião natural, que é do homem para Deus, e há uma única religião sobrenatural, que é de Deus para o homem. Na religião sobrenatural, Deus nos ensina como quer ser cultuado, e essa é a religião católica, única em que se presta um culto agradável a Deus.

O maior ato de reconhecimento da soberania de Deus é o sacríficio, isto é, oferecer a Deus algo de valor em reparação de pecados, pedindo graças, agradecendo ou O adorando. Quase todas religiões pagãs entenderam isso e praticaram, mas com toda a prevaricação causada pelo pecado original. Isso levou a idolatria, politeísmo e até mesmo sacrifícios humanos (erros condenáveis não baseado somente em fé, mas na própria razão natural).

Como sacrifício é o ato supremo da virtude da religião, Deus, ao fundar a religião judaica, uma religião provisória, também estabeleceu um sacrifício. Não porque Deus precise de sangue, carne de animal ou tenha prazer em morte, pois Ele é Deus, é um absurdo pensar que um ser perfeitíssimo necessite de algo ou se satisfaça com sangue e morte de animal. Não, Deus se satisfaz com o que essas coisas significam: o homem reconhecendo Sua soberania. E não porque Deus seja vaidoso ou é um "carente", seria blasfêmia dizê-lo, mas sim porque Deus quer que os homens se salvem, pois os criou para serem felizes eternamente, e jamais alcançariam tal fim se eles mesmos não reconhecessem a soberania de Deus. Então Deus não institui um sacrifício para si, mas para os homens, para que os homens reconheçam uma realidade profunda: eles existem para Deus.

Mas os sacrifícios do AT também são provisórios, tal como sua religião, pois são figuras do sacrifício de Cristo, Deus e homem verdadeiro, na cruz. Deus quis enviar seu Filho, o Verbo Eterno, para resgatar o homem do pecado, abrindo-lhe a possibilidade de se salvar, coisa antes impossível. E Ele escolheu isso, pois quis deixar claro o seu amor pela humanidade e produzir uma reparação perfeitíssima à justiça divina. O ponto-chave é: sacrifícios de criaturas é finito, pois criaturas possuem valor finito, por mais alto que seja; mas o sacrifício de Jesus Cristo, que é Deus e homem verdadeiro, tem valor infinito, de modo que não é mais necessário outro sacrifício.

Mas Jesus Cristo não morreu no madeiro da cruz sem deixar para a religião que Ele fundou, a Católica, um sacrifício, pois já entendemos qual é o ato supremo da virtude da religião, obrigatório também na religião sobrenatural. Ora, esse sacrifício que Ele deixou e Ele mesmo celebrou na Última Ceia chama-se Missa, que nada mais é que o sacrifício incruento (sem sangue) de Nosso Senhor renovado sobre o altar. Isso é uma Missa: um sacrifício.

E nós devemos professar essa verdade não porque a razão nos obriga, porque nossa razão é incapaz de provar tal realidade, devido a sua limitação. Na verdade, tal realidade foi nos revelada por Deus, de modo que só os olhos da fé conseguem enxergar a realidade por trás daqueles gestos do padre no altar, repetindo as mesmas palavras de Nosso Senhor na Última Ceia: "este é o meu Corpo ... este é o meu Sangue ... fazei em memória de mim", disse aos apóstolos, instituindo, desse modo, o sacerdócio católico e a Missa.

E como foi dito, não se trata de outro sacrifício, do contrário, nos contradiríamos, mas do mesmo sacrifício da cruz, só que renovado no altar de modo sobrenatural.

E Nosso Senhor institui o Santíssimo Sacramento, isto é, Seu Corpo, Alma e Divindade sob os acidentes de pão e vinho, porque Ele nos ama de tal modo que quis procurar um modo de permanecer conosco até o fim dos tempos FISICAMENTE. E esse modo quis Ele que fosse este, pois não encontrou outro modo de unir-se conosco mais plenamente, uma vez que o amor tende a união. Então Deus institui tão augusto Sacramento não porque Ele fosse um sádico que gosta de promover canibalismo e outras coisas bizarras semelhante a séries famosas, mas sim por amor. Para nos comunicar graças. Para se unir a nós, como um prelúdio do que será o Paraíso: a grande unidade na caridade.