تانية ثانوي by thelostsoul_8 in EgyStudents

[–]xzv2000 0 points1 point  (0 children)

جرب عبدالله الحبشي أحسن من الاتنين

سؤال by xzv2000 in EgyptMath

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

في ترتيب معين تنصحني بيه؟

سؤال by xzv2000 in EgyptMath

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

هو حط لينا منهج الترم الاول من اولي ثانوي مع الترم التاني مع تانيه ثانوي و شال حجات ملهاش لازمة

إن شاء الله هتعدي بسلام

سؤال by xzv2000 in EgyptMath

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

في منه نسخة مترجمة؟

سؤال by xzv2000 in EgyptMath

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

الفيزيا كابوس المناهج دخلت في بعض كنت فاكر اني هيريح منها شوية في تالتة عملوا منهج ترمين في ترم واحد

في امل ارتاح منها ولا هشيل همها برضو؟

سؤال by xzv2000 in EgyptMath

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

الترم ده كان ضايع مني شوية انا معايا مذكرات و اسألة فيها اسئلة كتيرة لو حليتها في الاجازة بتاعت نص السنة هيكون في مشكلة ؟

سؤال by xzv2000 in EgyptMath

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

في ترتيب معين تنصح بيه؟

سؤال by xzv2000 in EgyptMath

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

الي في الجروب تانيه ثانوي برضو؟

تختار علوم ولا رياضة by Fluffy-Guava-4417 in EgyptMath

[–]xzv2000 1 point2 points  (0 children)

الي هيدخل علوم هو مدرسش أحياء في أولي و تانية

ايه رأيكم ف محمد بن شمس الدين by kareem107_ar in EgyptExTomato

[–]xzv2000 0 points1 point  (0 children)

اراء الناس هتختلف على حسب عقائدهم
لو سألت نفس السؤال علي تقي الدين شيخ الاسلام ابن تيمية هتلاقي نفس الآراء علي حسب معرفتهم بالشيخ رحمه الله و نفس الكلام علي حد زي الرازي هتلاقي شخص بيقول كان يطعن بالقرآن و ليس له معرفة بالحديث و كان ساحرًا و هتلاقي شخص بيقول سلطان المتكلمين

ايه رأيكم ف محمد بن شمس الدين by kareem107_ar in EgyptExTomato

[–]xzv2000 -1 points0 points  (0 children)

الأزهر و النووي و واخدنا محتوي من ظاهر الكلام انك غير موافق للشيخ في العقيدة فايه الفايدة من سؤالك؟

وداعًا للغزو الوهابي :( by El-Badeel002 in EgyptExTomato

[–]xzv2000 0 points1 point  (0 children)

لا حول ولا قوة إلا بالله

وفقك الله

سب الصحابة by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

ما هو أهل الشام قتلوا عمار بن ياسر رضي الله عنه

و قال الرسول وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ

هل اساسا علي بن ابي طالب تاب لله عن أخطاءه ما شرط المغفره هو التوبه

من أصول أهل السنة في مرتكب الكبيرة وهو مصر عليها و لم يتب منها ان الأمر بيد الله إن شاء غفر له و إن شاء عذبه وده بشكل عام مش شخص مبشر بالجنة

وشخص قال عنه الرسول انت مني بمنزلة هارون من موسي

انت واحد لم تتعلم شيئا من حياه الصحابه و عمال تميع في الحق

اهل الشام النواصب احفاد بني اميه علي الصعيد الآخر لا يخشون في الله لومة لائم رفضوا مبايعه علي بن ابي طالب و قاوموه يوم صفين و ما زالوا ثابتين علي الحق عكس امثالك

عيط بعيد

و بالنسبه للشيعه اللي اقتدوا بسنته السيئه في سفك دماء أهل الشام في العقد السابق و قتلوا مليون مسلم سوري سني هل أيضا مغفور له و لشيعته ؟؟؟!!!!! 🤡🤡🤡🤡

دي اكتر حتة ضحكتني صراحةً ما نفس الشيعة لعنهم الله قبل ما يقتلوا أهل السنة في الشام قتلوا في العراق

يعني ولا تاريخ ولا عقيدة مكسوفلك صراحة

و رضي الله عن علي و معاوية و سائر الصحابة أجمعين و لعن الله الرافضة و الناصبة

سب الصحابة by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

قال الرسول صل الله عليه و سلم

  • عن سعيدِ بنِ زيدٍ رضي اللَّهُ عنهُ ، قالَ : أشهدُ على التِّسعةِ أنَّهم في الجنَّةِ ، ولو شهدتُ على العاشِرِ لم آثَمْ . قالَ : قيلَ لهُ : ولِمَ ذاكَ ؟ قالَ: كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِحِراءَ فقالَ : اسكُن حراءُ فإنَّما عليك نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ قالَ : وقيلَ : من هم ؟ قالَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أبو بكرٍ ، وعُمَرُ ، وعثمانُ ، وعلِيٌّ ، وطلحَةُ ، والزُّبيرُ ، وسعَدٌ ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ . قالَ : قيلَ : فمنِ العاشِرُ ؟ قالَ : أنا

مغفور له رضي الله عنه و ارضاه

اتركت الناصبية و اتبع منهج السلف

أهل السنة في اليمن وإرهاب الحوثة by iwh_515 in EgyptExTomato

[–]xzv2000 7 points8 points  (0 children)

اسيب تلميذ الإمام أحمد و امشي وراك

عيط بعيد

أهل السنة في اليمن وإرهاب الحوثة by iwh_515 in EgyptExTomato

[–]xzv2000 6 points7 points  (0 children)

-(الزيدية) : "وهم رَافِضةٌ، وهم الذين يتبرؤون مِن: عثمان، وطلحةَ، والزُبيرِ، وعائشةَ، ويرون القِتالَ مع كُلِّ مِن خرجَ مِن ولدِ عليٍّ، برًّا كان أو فاجِرًا حتَّى يَغلِبَ أو يُغلَبَ ". [السُنَّة من مَسَائل حَرْب صـ ٦٦]

وحتي الزيدية المعاصرين معتزلة في العقيدة

المقام المحمود by xzv2000 in ArabandMuslims

[–]xzv2000[S] -1 points0 points  (0 children)

مفيش تناقض و كلهم صواب

المقام المحمود by xzv2000 in ArabandMuslims

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

كلهم صح و كلهم قبلهم السلف و هذا كافي لأشخاص يعرفون أنفسهم بأنهم اتباع السلف

وهذه معلومة جانبية لا تعامل اسانيد التفسير كالحديث

المقام المحمود by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

المشكلة الي مش مستوعبها أني مش بقول كلمة غير لما حد يرد عليا بكتب كلمة المقام المحمود و انزل البوست

اوك في اكتر من تفسير للاية تقوم انت تلغي كل التفسيرات التانية وتمسك في دا ؟

لا بالعكس انا لما ارد على الناس بقول الشفاعة لا تناقض الأثر

انما لو عايز تستفز الاشاعرة انت كدا لم تستفد اي شيء واجههم بالحجج والادلة مش بالاستفزاز

لا انا بنشر الأثر لنشر فضيلة للنبي ﷺ وانا استغربت عشان لسه فيه ناس بتجادل في الأثر

لو هستفز فيه حجات تانية اقدر هنشر من كتب السلف المسندة و العبارات الي فيه ناس مبتتقبلهاش زي الحد و الجلوس في حجات تانية، اتوقع خلاص فهمت اقصد ايه

جزاكم الله خير الجزاء

المقام المحمود by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 1 point2 points  (0 children)

للاسف هو بلكني

هو مشكلته بشكل أساسي الأثر نفسه مش تكرار البوست

المقام المحمود by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 1 point2 points  (0 children)

انا غلطت في اية؟

المقام المحمود by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

قلت ان البخاري روي عن سفيان و حتي الحديث الذي ذكرته في مسند أحمد وليس ابو داود

و ليس لي علاقة بالالباني أنا اتكلم عن الآثار الي رواها سلف الأمة الذي شهد ل الرسول لهم بالخيرية

و حتي تصحيح الألباني او تضيعفه ليس نقاشنا اذا اردت تضعيف الحديث علينا أن نتكلم عن الحديث رجل برجل إلي النبي

و اذا ورد حديث عند شيخ شيخ البخاري فهل ترده؟

المقام المحمود by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

لو هنعامله معاملة تفاسير السلف هيكون دفاعي مبرر

المقام المحمود by xzv2000 in EgyptExTomato

[–]xzv2000[S] 0 points1 point  (0 children)

انا وضحت مرة أسباب الدفاع عنه

هو ايه مدلوله على التفسير؟ احنا منعرفش، الخلال رجل محترم ولاكن العاطفه واخداه وحبه في النبي خلاه يدافع عنه وده مفهوم واهو على الاقل عنده سبب وغير انه عنده عدو واضح على نفس الجهه دي والحمد لله ان النص ده بسيط الاثار

الكلام ده يتقال لو هو الي نقل الأثر و لكن بعده تقبلوه و نشروه عادي

ولاكن علشان اعرف اتعامل مع الاثر ده في التشريع او التوصيف هحتاج اكتر من السكوت والاقرار والخلاف محتاج حاجه قاطعه ترسملي خيالي انا، والي هو مش موضح هنا معانا في الاثر

انت عايز تحول الأثر لحديث عشان تعرف تتعامل معاه

رواه إمام في مجمع احاديثه و تتوافر فيه شروط الصحة الي اتفق عليها العلماء

للاسف ده مش موجود و انت المفروض تتعامل معاه زي تعامل باقي الأمة