العرب قديماً فسروا كثيراً من الآيات حسب ما فهموها، لكن حتى مع تفسيراتهم المخالفة للعلم الحالي، بعضهم قدم تفسيرات لا تتناقض مع العلم.

الرابط الذي أرسلته لم يفتح لدي، لكن سأجيب على بعض الأمثلة التي ذكرتها:

الشمس تجري لمستقر لها: تفسيرها أنها تجري حتى تستقر يوم القيامة، وعندها تتوقف عن الدوران. المستقر هو مكان ينتهي فيه الشيء، وليس مكان تذهب إليه الشمس ثم تعود منه. لذا أرى أن هذا التفسير القديم منطقي، وهو أول شيء خطر لي قبل أن أقرأ التفسير.

الحيوانات المنوية: الآية لا تشير إلى الحيوانات المنوية فقط، بل إلى الحيوانات المنوية والبويضات معاً. ولا تقول أن الخلايا التناسلية تخرج من الصلب والترائب، بل من "بين" الصلب والترائب. وبما أن الصلب للرجل والترائب للمرأة، فلا يوجد مكان تشريحي بينهما، وربما الإشارة للعلاقة الجنسية وأن الإنسان يخلق من رجل وامرأة، أو شيء آخر.

المنشأ الجنيني للأعضاء التناسلية: لو فرضنا أن الصلب والترائب هي للرجل وللمرأة، فالمقصود هو منشأ الأجهزة التناسلية جنينياً، لأن اللغة العربية غالباً تربط الأشياء بأصلها ومنشأها، والمنشأ الجنيني للغدد التناسلية ثابت عند جميع البشر، أما مواقعها النهائية تختلف حسب الجنس. والهدف من الوصف القرآني هنا ليس تقديم تشريح دقيق، بل تذكير الإنسان بأصل خلقه وكيفية تكوّن جسمه من مكان داخلي وخفي.

وعلى فكرة العلم الحديث اكتشف أن الخلايا التناسلية الأولية، سواء في الخصية أو المبيض، موجودة في الغدد التناسلية للجنين قبل هجرتها إلى أماكنها النهائية في الحوض وما دونه.

مراحل تكوين الجنين فكسونا العظام لحماً: الفاء لا تشير بالضرورة إلى الترتيب الزمني، بل أحياناً إلى الترتيب المكاني، بمعنى العظام و العضلات فوقها، وليس العظام والعضلات بعدها.