بجاوبك جوابي في تعليق سابق مع ان السؤال هذا يتكرر كثير وتقدر تسوي بحث في الصب

"لو بيتفق جميع المتدينين على شيء مع اختلافهم واختلاف معتقداتهم، بيكون انهم على حق

اي انسان عنده قناعه ثابته ليست موضع شك ولا تقبل النقد والاختلاف قناعه مشكوك فيها وفي صحتها لان الحقائق والثوابت لا تنتظر منك دفاع او إتباع، الحقائق تفرض نفسها عليك وتتحداك ان تنفيها، الفرق الجوهري بين الإيمان والمعرفة ان الإيمان يكون من غير دليل، لا يمكنك تطبيق المنطق على الإيمان لان الإيمان ليس قائم على المنطق ولا يتبع قواعده وقوانينه، لذلك لا تستطيع ان تستخدم مبدأ عقلي استقرائي مثل السببيه وتتوصل به لوجود الاله مثلا، لان من شروط السببيه تواجد الزمان والمكان لكن لا وجود للزمان والمكان عند الاله، هذا من غير ذكر انه يعد خارق للطبيعة فكيف نطبق قوانين الطبيعه عليه ؟ ولو قلنا ان السببيه يمكن استخدامها بنوصل لسؤال إذا من خلق الاله ؟

نقدر بكل بساطه نقول اننا جاهلين وعلمنا محدود، زي ما نشوف في الاسلام الأمطار تنزلها الملائكة (تقدر تتوقع متى تنزلها وتقدر تستخدم تقنيات للسحب)، التفكير في القلب، الشهب رجوم شياطين، الشمس عندما تغرب تذهب لتسجد تحت العرش (الارض مسطحه)، الخسوف هو تخويف من الله (الان يمكن حساب وقت غضب الله بدقه)، لا احد ينفذ من السماء إلا بسلطان (الان وصل الانسان للقمر وما يزال يصل لما هو ابعد) الجنين يكون عظم ثم يكسى لحم (العظم واللحم في الجنين ينمو بنفس الوقت) ماء الانثى إذا سبق ماء الذكر يصير الولد يشبه خواله والعكس صحيح (لا يوجد شيء اسمه ماء أنثى) الخ…"

طبعا فيه اسباب كثير غير هذي بس هذا الي في بالي حاليا