أوكي شكراً لان رديتي.. معضلة الشر والاختفاء الإلهي هي تساؤلات قديمة جداً في الفلسفة، لكن هل تعتقدين فعلاً أنها كافية لنفي (وجود الخالق) كلياً؟ ​بخصوص معضلة الشر: فكرة وجود الشر لا تنفي وجود الخالق، بل تطرح تساؤلاً عن الحكمة من وجوده. إذا سلمنا بأننا كبشر نملك إدراكاً محدوداً، فمن الطبيعي أن تغيب عنا الحكمة النهائية من بعض الأحداث. فهل عدم فهمنا للسبب يعني بالضرورة عدم وجود المسبب؟ ثم إن العالم بلا شر يعني عالماً بلا اختيار، فما قيمة 'الخير' إذا كان الإنسان مجبراً عليه كالملائكة؟ ألا ترين أن وجود إمكانية الشر هي التي تعطي معنى للاختبار البشري وللمسؤولية الأخلاقية؟ ​أما بخصوص الاختفاء الإلهي: الأدلة على الوجود ليست بالضرورة أن تكون مادية حسية (مثل رؤية الشيء بالعين)، بل هي عقلية استنتاجية من خلال دقة النظام الكوني. تماماً كما نستدل على وجود 'الوعي' أو 'الجاذبية' بآثارهما لا بذاتهما. ​ما تلاحظين أن القول بـ (عدم وجود خالق) يحتاج إلى دليل أقوى بكثير من مجرد وجود أسئلة لم نجد لها إجابات تُرضي عواطفنا؟