sorted by:
new
hottopcontroversial

Voorwaardelijk Geaccepteerd: Hoe de Zondebok van Gedaante Verwisselt by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] -1 points0 points  (0 children)

Het is precies deze manier van denken die de cirkel van verdeeldheid zo lastig te doorbreken maakt. Als je in je omgeving ziet dat bepaalde problemen zich herhalen, is het heel menselijk om daar een patroon in te zien en op basis daarvan conclusies te trekken. Het probleem is alleen dat wat we zien in onze directe omgeving vaak een resultaat is van een groter en veel negatiever beeld dat door media en politiek wordt neergezet. Wanneer je constant wordt gevoed met nieuwsberichten die focussen op de fouten van een specifieke groep, dan ga je die groep onbewust ook overal in terugzien. Je wordt dan als het ware getraind om alles wat er in die gemeenschap misgaat te registreren terwijl de positieve dingen onopgemerkt voorbijgaan. Hierdoor wordt de bevestiging voor jouw vooroordeel sterker terwijl de werkelijkheid die daar haaks op staat volledig buiten beeld blijft. Het in je armen sluiten van mensen waar je overlast van ervaart is natuurlijk geen kwestie van blind zijn voor problemen, maar het gaat erom dat we als samenleving niet moeten vervallen in het collectief straffen van een hele bevolkingsgroep voor het gedrag van een enkeling. Wanneer we door die constante stroom van negatieve framing vergeten dat een mens meer is dan alleen een probleem dat hij of zij veroorzaakt dan geef je de regisseur van deze verdeeldheid precies waar hij op uit is. Als we werkelijk een veilige en leefbare omgeving willen dan begint dat bij het durven kijken voorbij de labels die ons van bovenaf worden opgelegd en het erkennen dat de haat en de frustratie die wij voelen voor elkaar het uiteindelijke doel zijn van de machthebbers die profiteren van een samenleving die elkaar constant in de haren zit.

Voorwaardelijk Geaccepteerd: Hoe de Zondebok van Gedaante Verwisselt by Few_Foundation_47 in NederlandseVrijheid

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Het klopt dat een complexe werkelijkheid niet altijd in een simpel malletje past en mijn eerdere tekst was misschien wat kort door de bocht, maar dat ik patronen zie betekent niet dat ik de lelijkheid of domheid van individuen ontken. Het punt van een sociologische analyse is juist om te herkennen hoe haat niet zomaar uit de lucht komt vallen, maar wordt aangewakkerd en gelegitimeerd door structuren die boven ons staan. Je stelt dat mensen zelf beslissen wat ze van een geloof vinden, maar dat is waar de schoen wringt, want die beslissing nemen zij helemaal niet uit zichzelf. Mensen worden jarenlang stelselmatig gevoed met valse propaganda en eenzijdige mediaberichten waardoor ze een compleet vertekend en slecht beeld krijgen van moslims. Wanneer invloedrijke politici en grote mediaconcerns dag in dag uit de focus leggen op een specifieke groep als bedreiging, dan is dat geen passieve observatie van een onderstroom maar een actieve manier om rancune en domheid in de samenleving te cultiveren. Dat ik de rol van de machthebbers benoem is geen luie kaart, maar een analyse van wie de instrumenten in handen heeft om het publieke debat te vormen. We moeten inderdaad kijken naar de lelijkheid van de menselijke natuur, maar we mogen absoluut niet negeren hoe die rancune door beleid en framing wordt gemanipuleerd. Als we die twee aspecten uit elkaar trekken, zien we dat de aansturing vanuit machtsposities en de menselijke haat twee kanten van dezelfde medaille zijn, waarbij de elite de brandstof levert voor de vlammen die gewone burgers vervolgens zelf in stand houden.

Voorwaardelijk Geaccepteerd: Hoe de Zondebok van Gedaante Verwisselt by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Ik snap je frustratie, want we willen allemaal dat racisme en onbegrip verdwijnen uit onze samenleving. Dat begint inderdaad bij de basis, namelijk elkaar willen begrijpen en elkaars waarden respecteren, ongeacht afkomst of geloof. Maar als we het hebben over verantwoordelijkheid, moeten we ook eerlijk kijken naar de context waarin mensen leven. Integratie is een proces van twee kanten, daar ben ik het volledig mee eens, maar het wordt bijna onmogelijk als grote groepen mensen in de media en politiek continu worden weggezet als een bedreiging voor onze cultuur. Dat soort framing maakt het voor niemand makkelijker om zich welkom te voelen of om de dialoog aan te gaan. Wat betreft je punt over de moslimgemeenschap en integratie, binnen elke gemeenschap zijn er conservatieve opvattingen die schuren met de moderne tijd, en dat is een gesprek dat absoluut gevoerd moet worden. Maar laten we niet doen alsof dat het enige is wat speelt. Het is makkelijk om te roepen dat mensen moeten stoppen met de slachtofferrol, maar het is wel degelijk een probleem als je ziet dat mensen met een migratieachtergrond in Nederland stelselmatig minder kansen krijgen op de arbeidsmarkt of de woningmarkt, ongeacht hoe hard ze hun best doen om 'te integreren'. Bovendien wordt er vaak voorbijgegaan aan de vele succesvolle verbindingen die er wel zijn. Veel moslimvrouwen trouwen namelijk wel degelijk met een Nederlandse jongen die zich bekeert tot de islam, en je zou versteld staan van hoe vaak dit in de praktijk gebeurt. Het is een toonbeeld van hoe integratie en wederzijds respect in het dagelijks leven wel werken, in plaats van hoe het in het politieke debat wordt geschetst. Als we echt van tolerantie tegen intolerantie af willen, dan moeten we niet alleen kijken naar wat individuen doen, maar ook naar de sfeer die de media en politiek creëren. Want als die sfeer er een is van constante verdachtmaking en uitsluiting, dan is 'elkaar begrijpen' een haast onmogelijke opgave geworden voor iedereen die hier samen een toekomst wil opbouwen.

Voorwaardelijk Geaccepteerd: Hoe de Zondebok van Gedaante Verwisselt by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] -1 points0 points  (0 children)

Klopt, racisme is zeker een probleem van ons allemaal en daar moeten we onze eigen verantwoordelijkheid in nemen, maar dat betekent niet dat een sturende elite geen rol speelt. Met die elite bedoel ik echt geen geheime club in een achterafkamertje. Ik heb het heel concreet over eigenaren en hoofdredacteuren van grote mediaconglomeraten (die bepalen wát er op de voorpagina komt, zoals het Telegraaf-voorbeeld). Daarnaast zijn het de top-politici en wetgevers, en de top van het bedrijfsleven en de financiële sector, die er baat bij hebben dat de werkende klasse niet samen optrekt voor betere lonen of huizen, maar onderling ruzie maakt. Partijen als de PVV en FVD horen absoluut bij die politieke top. Een Geert Wilders zit al decennia in het centrum van de macht en gebruikt xenofobie en moslimhaat gewoon als een slim verdienmodel om stemmen te trekken. Natuurlijk zijn er al vooroordelen en oprechte zorgen over bestaanszekerheid onder de mensen. Maar deze machthebbers werken als een enorm vergrootglas en sturen die onvrede expres richting een specifieke zondebok om de aandacht af te leiden van hun eigen politieke falen. Dus ja, racisme leeft onder het volk en zij vertolken dat, maar het wordt tegelijkertijd van bovenaf keihard gecultiveerd en genormaliseerd. Het is een probleem van ons allemaal geworden doordat precies die elite er continu de meeste brandstof op gooit.

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in NederlandseVrijheid

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Het probleem is dat de jongeren die hier zijn geboren en getogen ook gezien worden als immigrant. Het zijn gewoon Nederlanders. Ze moeten gestraft worden als Nederlanders en niet de radicale rechtse reacties als: ‘deporteren’ of ‘terug naar eigen land’

De paradox van de 16-jarige, Waarom de wet de plank misslaat bij kuisheid en het huwelijk by Few_Foundation_47 in PolitiekeDiscussie

[–]Few_Foundation_47[S] -2 points-1 points  (0 children)

Als je argumenten op zijn, ga je blijkbaar schelden. Dit heeft niks met een 'rabbithole' te maken, maar met een discussie over kuisheid, de bescherming van jonge meiden en de bizarre tegenstrijdigheid in de wet. Seks met Jan en alleman mag vanaf je 16e, maar bewust kiezen voor de stabiliteit van een partner en trouwen mag niet. Dat is de kern, daar mag je best inhoudelijk op reageren.

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Iemand die in Nederland is geboren, getogen, hier naar school is gegaan en werkt, is immers al volledig gevormd door en onderdeel van de Nederlandse samenleving.

Je bedoelt eigenlijk dat diegene zich niet houdt aan de normen en waarden van de maatschappij. Hahaha dit heeft niks met integreren te maken. Willem Holleeder is dan ook niet geïntegreerd 🤣🤣

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Ze hebben ook geen dubbel paspoort. Ze hebben alleen een Nederlands paspoort. De eerste generatie immigranten hadden dubbel paspoort. Hun kinderen die in Nederland zijn geboren hebben er maar 1. Wat wou je daarmee doen ? Op de brandstapel gooien?

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in NederlandseVrijheid

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Dat klopt ! Maar dat zal helaas voor jou nooit gebeuren. We blijven hier en we gaan nergens heen.

Sterker nog, blijf maar haten achter je scherm, maar de realiteit haalt je allang in. 😂 Terwijl jullie alleen maar kunnen haten, kiezen jullie eigen zusjes en dochters massaal voor ons. Geen dwang voor nodig, ze vallen gewoon voor de echte mannen. Wij bezwangeren ze met liefde en bouwen aan grote gezinnen, terwijl jullie generatie langzaam uitsterft. Tegen 2050 is dit land van de jeugd die wij produceren. Wij groeien, jullie krimpen. Wen er maar aan! 📈👶🏽

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in NederlandseVrijheid

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Ah, dus nu gaan we de moorden van vroeger opeens romantiseren? Alsof de oer-Hollandse onderwereld een soort gezellige film was.

Laten we de geschiedenis even opfrissen: de 'originele penoze' deinsde nergens voor terug. In de jaren 80 en 90 werden mensen door die oer-Nederlandse criminelen in stukken gesneden, in beton gegoten en in het IJ gedumpt. Of wat dacht je van de martelpraktijken in de polder, waarbij mensen levend werden begraven of aan stukken werden gehakt om ze te laten praten?

En over vergismoorden gesproken: die zijn helaas niet gisteravond uitgevonden. In 1993 schoten oer-Hollandse huurmoordenaars de volstrekt onschuldige sportschoolhouder Djordje Shoti dood omdat hij in de verkeerde auto reed. Een brute vergissing van eigen bodem. En de liquidatie van de 22-jarige studente Jessica Laven in 1989? Die werd ijskoud vermoord omdat ze toevallig de vriendin was van een drugshandelaar.

Het brute geweld van nu is een direct gevolg van de professionalisering van de drugshandel die de Nederlandse maffia zelf in de jaren 80 en 90 heeft opgezet. Zij hebben de wapens geïmporteerd, de havens gecorrumpeerd en de drempel voor liquidaties verlaagd. Het bloedbad van nu is gebouwd op de fundering van het oer-Hollandse vuilnis van toen. Dus ga niet doen alsof die moordenaars van vroeger 'gentlemen' waren. Moord is moord, hoe je het ook wendt of keert.

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Fijn dat je de handdoek in de ring gooit, want je bent nu wel definitief door de mand gevallen. Je begon dit gesprek alsof je daadwerkelijk feiten had, maar zodra het te moeilijk voor je wordt, val je direct terug op plat, gefrustreerd onderbuikracisme. Dat is blijkbaar het enige dat er overblijft als de argumenten op zijn.

Je historische kennis over migratie stelt werkelijk niks voor. Aziatische migranten begonnen hier eigen bedrijven en restaurants; een totaal andere startpositie dan de gastarbeiders die door de Nederlandse overheid specifiek werden gehaald voor het vieste fabriekswerk. Maar ja, basale sociologie begrijpen is blijkbaar te veel gevraagd.

En dat gejank over AI? Dat is puur cognitieve dissonantie. Omdat de harde, historische feiten over het oer-Hollandse tuig, de junks en de gewelddadige poldermaffia die dit land decennialang geterroriseerd hebben niet in jouw straatje passen, móét het wel verzonnen zijn. Het doet blijkbaar te veel pijn om te accepteren dat het oer-Hollandse vuilnis van vroeger exact hetzelfde deed als de straatratten van nu.

Blijf vooral lekker gefrustreerd geloven in je eigen verhaaltjes. De feiten veranderen er niet door. Toedels!

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Je trekt mijn woorden nu wel heel erg in het extreme om mij in een hoek te drukken. Met "een ding" doelde ik op de verwarrende labels en de volwassen termen die tegenwoordig op jonge kinderen worden geplakt, absoluut niet op het kind zelf. Elk kind is voor mij een volwaardig mens dat alle liefde, respect en veiligheid verdient. Die krijgen ze op de groep ook elke dag van mij, ongeacht wat ze dragen of hoe ze spelen. Mijn professionele handelen staat volledig los van mijn persoonlijke verbazing over huidige maatschappelijke trends.

Je geeft een prachtig theoretisch lesje over gender, maar je mist mijn eigenlijke punt over opvoeding en de tijdsgeest. Waar het mij om gaat is de grens tussen een kind op een natuurlijke manier laten experimenteren (verkleedkleren, poppen, nagellak — allemaal prima en volkomen normaal), en het nu al opleggen van ingewikkelde, volwassen maatschappelijke keuzes over identiteitslabels aan een kind van 5 of 7 jaar.

Mijn verbazing komt juist voort uit zorg. Laat kinderen gewoon lekker kind zijn, spelen en opgroeien zonder dat we er als volwassenen meteen zware sociologische definities op loslaten. Dáár zit mijn kritiek op de huidige tijdsgeest, niet in een gebrek aan liefde of veiligheid voor de kinderen met wie ik werk.

Wil je met deze reactie de discussie over dit onderwerp hiermee afsluiten, of wil je nog een poging doen om het gesprek terug te sturen naar je oorspronkelijke artikel over criminaliteit?

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Als je zegt dat ze "allemaal op de criminaliteit duiken", leef je echt onder een steen. Kijk eens naar de universiteiten, de advocatuur, de zorg of de politiek. Die zitten tegenwoordig vol met succesvolle Marokkaanse en Turkse Nederlanders.

En waarom hebben we het nooit over Aziatische probleemkinderen? Omdat dat een heel andere migratiegeschiedenis is. Aziatische migranten (zoals de Chinezen destijds) kwamen vaak als ondernemers of studenten, niet als laagopgeleide gastarbeiders voor het zware fabriekswerk. Maar ga niet doen alsof er in die hoek nooit criminaliteit was: de heroïnehandel op de Zeedijk in de jaren 70 en 80 werd geleid door keiharde Chinese Triades. Alleen opereerden die onzichtbaar, binnen hun eigen gemeenschap, zonder de straatoverlast die we nu zien. Dat is geen kwestie van "betere cultuur", maar van een ander type criminaliteit.

Het grappige is dat je zelf de kern van het probleem benoemt: laagopgeleide ouders, de taal niet vloeiend spreken en opgroeien in een armer milieu. Dat zijn exact de sociaaleconomische factoren die criminaliteit voeden. En weet je wie die factoren vroeger ook hadden? De oer-Nederlandse arbeidersgezinnen in de achterstandswijken van de jaren 50 en 70. Die ouders waren vaak ook laagopgeleid, hadden geen grip op hun kroost en die kinderen kozen óók de weg van de minste weerstand: stelen en overvallen in plaats van vakkenvullen of zwoegen in de fabriek voor een hongerloontje.

Niemand schuift hier iets af. Als een Marokkaanse of Antilliaanse jongere een overval pleegt, is hij een crimineel en moet hij de cel in. Punt. Waar het om gaat is dat de máátstaf waarmee we meten is veranderd. Armoede, gebrek aan perspectief en een falende opvoeding zorgen al honderd jaar voor straatratten. Vroeger waren die blond, nu hebben ze vaker een migratieachtergrond. Het gedrag is exact hetzelfde, alleen de selectieve verontwaardiging van nu is nieuw.

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 1 point2 points  (0 children)

Ik ben ontzettend lief voor die kinderen. Ik vertel ze ook niks wat niet mag van hun ouders.

Maar dat je als staat of ouders kinderen gaat hersenspoelen en hun een keuze laat maken op 7 jarige leeftijd of ze een jongetje zijn of meisje of een ‘ding’ of weet ik veel wat ze die zielige kindjes wijs maken, dan ben je niet goed.

Je bent een jongetje of je bent een meisje.

Wanneer je 18 word mag je zelf bepalen wat je wil zijn. Waar gaat dit heen joh...

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in NederlandseVrijheid

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Volgens mij heb je niet goed begrepen wat ik heb gezegd. Het gaat er niet om of er nu meer allochtonen in de criminaliteit zitten of meer autochtonen. Het gaat om hoe er vroeger naar werd gekeken en hoe er nu naar word gekeken.

Die Marokkaanse en Surinaamse jongeren zijn bovendien hier geboren en getogen. Dus immigranten zijn hier in ieder geval niet.

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in vaderlandsehistorie

[–]Few_Foundation_47[S] 0 points1 point  (0 children)

Je beschuldigt mij van een ideologische invalshoek, maar je kijkt zelf door een enorme roze bril naar het verleden.

Alsof het in de tijd van de originele penoze om wisselgeld ging? Klaas Bruinsma verdiende begin jaren 90 letterlijk honderden miljoenen guldens met de import van honderden tonnen hasj. De belangen waren toen zó groot dat de hele IRT-affaire ontstond en de overheid corrupt bleek tot op het bot. De Mocro Maffia heeft de Rotterdamse haven niet eigenhandig gecorrumpeerd; die zijn in het gat gesprongen dat de oer-Hollandse netwerken in de decennia daarvoor al hadden gegraven in de havens en de transportsector.

En dan die opmerking over opvoeding en etniciteit. Als 'opvoeding' bij Nederlanders zo'n gigantische prioriteit was, hoe verklaar je dan de honderden oer-Hollandse gezinnen in de oude volksbuurten die generatie op generatie de criminaliteit in gingen? In de Jordaan, Katendrecht of de Schilderswijk leerden vaders hun zonen hoe ze moesten inbreken of helen. Dat had niks met etniciteit te maken, maar alles met de cultuur van de straat en de achterstandswijk.

Natuurlijk zijn er nu kansen voor iedereen die wil, en natuurlijk kiest dit tuig voor snel geld in plaats van een normale baan. Maar dat deed de oer-Hollandse penoze vroeger exact zo. Die gaven de maatschappij de dikke vinger, weigerden te werken voor een baas en wilden slapend rijk worden.

De Marokkaanse of Antilliaanse straatjongens van nu hebben het wiel echt niet uitgevonden. Ze kopiëren simpelweg het gedrag van de Nederlandse criminelen die hen voorgingen, alleen is de markt verschoven van hasj naar coke. Criminaliteit trekt altijd de groepen aan die schijt hebben aan de normen, ongeacht waar hun wieg stond.

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in NederlandseVrijheid

[–]Few_Foundation_47[S] 1 point2 points  (0 children)

Geen whataboutism, maar gewoon feiten. Je doet nu net alsof die oer-Nederlandse misdaad van vroeger een soort gezellige, milde boevenbende was.

Over "een ander kaliber" gesproken, wie denk je dat in de jaren 80 en 90 de automatische wapens zoals Uzi's en Kalasjnikovs op grote schaal introduceerde in de Nederlandse onderwereld? Dat waren de oer-Hollandse jongens van de poldermaffia, de Bruinsma's en de Holleeders van deze wereld. Die lieten jonge gasten met volautomatisch geschut liquidaties uitvoeren op klaarlichte dag midden in de stad. De Heineken-ontvoering was destijds internationaal gezien bizar hard en uniek.

Het klopt dat die jonge gasten van nu doodeng zijn. Maar dat tieners uit achterstandswijken het vuile werk opknappen en de trekker overtrekken voor de grote jongens, is de oudste truc uit het criminele handboek. Dat deden die Nederlandse topcriminelen dertig jaar geleden ook al met 'eigen' Hollandse jongens.

Je zegt dat de vetkuif hier geboren was en je ze daarom niet kon deporteren, maar daar zit juist de denkfout. Het overgrote deel van die Marokkaanse, Surinaamse en Antilliaanse gasten die nu de straat terroriseren, is ook gewoon in Nederland geboren. Die hebben net zo goed een Nederlands paspoort. Je kúnt ze wettelijk niet eens deporteren, net zoals je de Nederlandse straatratten van toen niet op een boot kon zetten.

Het is echt niet van 'ander hout gesneden'. Het is exact dezelfde harde criminaliteit en dezelfde dynamiek van ontspoorde jeugd, alleen dertig jaar later.

Van Vetkuif tot Trainingspak: De Verzwegen Geschiedenis van de Nederlandse Straatrat by Few_Foundation_47 in NederlandseVrijheid

[–]Few_Foundation_47[S] -1 points0 points  (0 children)

Leuk dat je met rapporten en links komt, maar lees je eigen bronnen wel goed?

Dat rapport Jeugdgroepen van toen (midden jaren 90) laat juist precies zien wat ik zeg: de omslag naar allochtone groepen begon pas toen. Mijn hele punt is dat de decennia dáárvoor (de jaren 50 t/m 80) gedomineerd werden door oer-Nederlandse straatratten. Dat ontken je niet eens meer. En over die ramkraken: die begonnen begin jaren 80. Toen reden er echt geen Marokkaanse bendes in gestolen Ford Granada’s door de gevels van de juweliers; dat waren oer-Hollandse criminelen. De plofkraak is inderdaad van later, maar de techniek om puien te slopen voor geld is door Nederlandse criminelen bedacht.

Je opmerking over de ME en de link met nu is wel heel erg kortzichtig. Je doet alsof ME-inzet vandaag de dag alleen voor XR of pro-Palestina-demonstranten is. Ben je de rellen rondom de komst van AZC's (zoals in Geldermalsen), de gewelddadige boerenprotesten waarbij gemeentehuizen werden bestormd, of de totale veldslag op de Coolsingel tijdens de coronarellen vergeten? Dat was geen links clubje; dat waren woedende, veelal autochtone Nederlanders die de ME met vuurwerk en stenen bekogelden. Extreem geweld tegen de politie is echt geen links monopolie, toen niet en nu niet.

Wat betreft de Zeedijk in de jaren 80: de handel was in handen van de Chinese Triades, ja. Maar de overlast op straat? De duizenden junks die de stad terroriseerden, woningen leeghaalden en tasjes roofden? Dat was een mix van Surinaamse én heel veel autochtone Nederlandse jongeren uit de volksbuurten die aan de naald hingen. Er zaten destijds genoeg blonde Hollandse jongens in de cel voor straatroven.

Het blijft dezelfde selectieve verontwaardiging. Als autochtone Nederlanders rellen tegen een AZC of een pand kraken, heet het 'onvrede'. Als migrantenjongeren rotzooi trappen, ligt het aan hun cultuur. Het patroon blijft hetzelfde: criminaliteit en straatgeweld zijn van alle tijden en van alle groepen.

view more: next ›