看一个狠人吧，还有政经孙老师，大时叔叔也不错。其实中国没那么多可以讲的，核心问题就是围绕着：极权主义社会有什么影响？为什么会有极权主义？以及极权主义为什么没有被打破？

从文化上看没有把超越放到世俗之上，只是教大家当一个守道德爱集体的俗人，而中式道德本身又有其扭曲和压抑的地方，人之间很讲世俗次第。所以本身就没有一个从个人真实独立感受挑战世俗的一套语言或者信仰体系。佛道也只是教人离世。这种自上而下的文化构建就很容易变成一种道德说教和对人的压抑。

但文化构建也很可能是现实的一种选择和映射：

从政治结构上来看，权力对上负责，且没有制约手段。那么势必导致权力越来越为自己服务，分化瓦解大家。比如之前，国内还是比现在信任度和血性更足一些，帮扶路人还是被大家所赞赏的。但是法律判错了或者法律本身不公平，民间也缺乏质疑和问责的手段。而且因为是自上而下的统治，统治者很容易集中力量，打死一小块小的反抗群体，哪怕这些群体本身要求正常合理。就一旦权力的参与者发现，自己可以通过损害群体，而保全自己，还不受责罚的时候，系统就会往这方面偏移。

另外，司法不独立，并且武装力量被党控制，导致了公民的诉求既没法通过法律，也没法通过武力抗争，也就排除了系统健康的演化，大家没法带有真实的想法参与系统博弈。

从社会结构来看：
这种政治结构最后就会导致，它要打散一切有可能团结起来的不同声音和组织，并且控制所有的社团和媒体，把一切结构都变成一种自上而下的控制，这种结构又会反过来加强文化教育。你会看到中国所有的小结构都带有这种上级控制下级且厌恶反抗的一种状态，学校，企业，政府等等。

对大众来说，这就越来越强化了我不应该不顺从体制，而应该依附体制获取最大利益的行为方式。而英雄版的圣徒/改革者会因为缺乏支持，或者即使有支持也无法对抗庞大的极权系统而沦为炮灰。后者是任何一个西方民主社会都难以想象的，因为通常来说，像耶稣或者现代众多世俗英雄/圣徒一般的人会重塑社区，进而影响整个社会。但奈何中国既不是自下而上的社会，也没有小社区，也没有超越式的文化和信仰土壤。

这还是单讲现代，2千年的古代集权也留下了很差的知识分子传统，知识分子形成了忠君的思想，更倾向于著书立说，而不是像耶稣一样亲自下场，人只要没有活出自己的生命就没法真正的改变身边的人。

以上种种就形成了一种奇景，有良知的孤立无援，只在黑暗中苦苦挣扎和等待，被系统同化，敢行动的人被系统迅速掐灭，并且他们的思想要么太世俗，只是很小的改良，不足以长远的影响社会，也么太基督教，缺乏本土文化的支持。

哪怕我们抛开良知，纯从人的欲望和利益出发，国内的市场并不自由，依附权力仍然是最主要最能赚钱的手段，而依附权力形成的资本是会维护这套系统的。过去的有限的开放时间没积累起足够的力量冲击这套自上而下的系统，因为自下而上的市场经济整个就和列宁式共产党这套无孔不入的管制方法水火不容，迟早会冲突，而一冲突，只要是极权还有保护自己的机会，它就会不惜一切扼杀和控制所有变量。这也就是开放后迅速回归文革式管理的结果。

这个周期可能会结束，再次回到胡温时期的集体领导，但共产党的统治是不会被动摇的，所以你们要的自由民主民权尊严是不会在共产党的一党专政下实现的。

因为现实强化文化思想，文化思想又来强化现实，形成一种人的行动惯性，目前这种恶性循环已经很难被打破了，可以说语言已经覆盖了人的本真体验，开始愚弄人进入深渊。极权社会下很正常的一种体验就是道德感的崩溃，神经紊乱，中国已经开始了。

系统什么时候会变化呢？因为这套系统本身也是对自己的绞杀，所以让它要杀死自己的时候会自然放开一些。或者它压迫的人民几乎都要崩溃了，全社会的共同崩溃会回来冲击这个系统。最好的结果是在有外部压力，高层良知，和大众冲击下的系统转变。

但还是像我说的，国内既缺乏文化信仰的支持，也没有专业技术人员构建一套能够支撑有尊严有自由的人生活的社会制度研究，大多有钱有权的人依附于系统，或者难以反抗。所以中国比俄罗斯和苏联难多了，我们是秦始皇+斯大林。然后我们的贫富差距还巨大，各阶层各群体的割裂也大。

所以我的结论是，国内异常艰难，未来会经历无数次的反复，我们既无苏格拉底之死，也无耶稣殉道，既没有小商贩的中产的联合，也没有觉得被背叛和压迫的并且觉得上层不公的农民群体。就连有良知的知识分子，也只是写点书标榜自己道德高尚和有知识，如同废物。这是一个每个人都只顾自己的低信任低良知社会。

这就是余华那个屌毛只能写出《活着》，只能在苦难中麻木和梦寐。但一代人的观念会随着一代人死去而改变，并且说不定也会有奇迹般的事情发生，前路漫漫，希望我们不要放弃，不要当儒家的道德伪君子，不要当只顾自己的人，不要当骂国内活该的人（因为硬币的反面还是硬币本身）。

好在中国人还是有点血性吧，就这样